這是一個(gè)很大的題目，不光是現在，過(guò)去也談這個(gè)題目，而且將來(lái)也一直在談這個(gè)題目，這個(gè)題目我個(gè)人認為是設計師每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都在思考的，每項工作都離不開(kāi)的題目。

　　我在國外的時(shí)候也一直考慮這個(gè)問(wèn)題，但是日本對這個(gè)題目的探討并不是很多，然而，咱們國家現在探討比較多，這和咱們國家的國情有關(guān)，我個(gè)人認為，整個(gè)這個(gè)題目是全方位的題目，傳承與發(fā)展包括歷史文化、生物以及現在的技術(shù)，不能刻意談這個(gè)問(wèn)題，如果刻意談這個(gè)問(wèn)題，作品做出來(lái)有一個(gè)障礙。所以我想對于題目來(lái)講是與時(shí)俱進(jìn)的看法。在這里面我一直在考慮，我在日本待得時(shí)間比較多，中國人看日本，認為日本傳統保護得很好，又有很多新的東西。仔細一看，傳統的東西原封不動(dòng)在的保護而且原封不動(dòng)在做，做一個(gè)日本庭院的話(huà)會(huì )用很傳統的形式體現。一個(gè)很新的園子，我認為也很像日本式，當我問(wèn)其他設計師的時(shí)候，你們做的是日本式的嗎？沒(méi)有一個(gè)人回答他們是日本式的，他們自己認為他們是自己風(fēng)格的設計。從我們角度來(lái)看，比較典型的日本式，包括現在做的園林，我們看過(guò)去特別典型日本的，不管既有還是老的作品都是日本式的，但是他們本人并不認為是日本式的，而是自己風(fēng)格的東西。就像我自己做的一些設計，自以為是沒(méi)有什么中國傳統的形式，但他們看完后，一定會(huì )說(shuō)有中國特色。

　　其次是傳承與發(fā)展和創(chuàng )新應該相對有獨立性，對傳統要非常準確把握文脈，對創(chuàng )新應該有自己的理念。如果設計師是中國人或是日本人的話(huà)，他做的東西多多少少從不同的方面反映自己文化背景。我在日本教日本學(xué)生的時(shí)候也教中國留學(xué)生，中國學(xué)生和日本學(xué)生，受的教育是一樣的，但是和日本同學(xué)做得設計是完全不一樣的。他們之前教育在中國，做方案完全是很中國化的表現，日本人也感覺(jué)怎么做都和他們完全不一樣，包括其他國外人來(lái)看，都把你認為是中國式的。這就是我所闡述的觀(guān)點(diǎn)，傳承應該是有相對的獨立性的。

　　第三點(diǎn)，文化之間的相關(guān)性，作品也是一樣的，我原來(lái)在研究室有很多的書(shū)，但是其中有很大部分的書(shū)不是園林方面的書(shū)，包括食文化的書(shū)等等，看完以后感覺(jué)中國和日本從作品上也有不同程度的表現，日本食文化和日本料理、日本菜吃起來(lái)很清淡，吃完以后沒(méi)什么感覺(jué)，吃完還是沒(méi)有吃的感覺(jué)，不太過(guò)癮。中國食文化，大家吃起來(lái)熱火朝天，尤其是四川火鍋，吃完后汗流浹背，我喜歡中國菜。做作品也一樣，日本的東西做得非常輕描淡寫(xiě)，從平面來(lái)看也不是很過(guò)分，但是整體上還是有日式的風(fēng)格，好與壞我不好評論，文化的相關(guān)性還是自然不自然體現在作品中。

　　最后是傳承與創(chuàng )新，我個(gè)人一直在提，不要刻意追求傳承，中國的設計師受其文化背景的影響，打下中國的烙印，有很多自己并沒(méi)有意識去做，但卻是非常中國式的習慣和表現，不要給作品非常的使命，甲方要做一條路，這條路要把城市歷史全部反映出來(lái)，我覺(jué)得有點(diǎn)太牽強了，包括做廈門(mén)的園子也一樣。我回國看了很多網(wǎng)上的評論，批評得多，因為這個(gè)園子畢竟是很小的園子，我們考慮很單一的一個(gè)形式，我們并沒(méi)有把一千平米的地方，做一個(gè)目前為止誰(shuí)看著(zhù)都是非常合理或者非常有代表性的園子，我們自己的水平來(lái)說(shuō)是達不到的，但是我們會(huì )把我們的想法在園子里體現，這是我們的思想。這些思想應該由一個(gè)作品來(lái)表達，這種完美的作品，我想我們現在還不適合，存在有很多缺陷的地方，有各方面的原因，但是在這里面我們會(huì )把我們的想法有一個(gè)反映，這是我們最終的目的。我想每一位設計師，都應該是一位思想家，至少也應該是有自己的明確思想，試想一個(gè)沒(méi)有思想的人，從何做設計呢？那不成為車(chē)間主任，只能大喊所謂的"高產(chǎn)"了嗎？