我在21歲的時(shí)候讀到了建筑大師安藤忠雄的一本自傳，叫做都市的彷徨。這本書(shū)開(kāi)篇的第一句話(huà)就是"旅行造就了人"，這句話(huà)給我帶來(lái)了很多的思索，的確人對外部世界的不斷感知和探求造就了人作為一個(gè)精神實(shí)體的本身，也帶來(lái)了其存在的意義。而城市作為人類(lèi)流動(dòng)的一個(gè)個(gè)中心，其內在的價(jià)值也很大程度上取決于居住在其中的人群的流動(dòng)性。這種流動(dòng)性并不是指其流動(dòng)人口的多少而是指這個(gè)城市的居民和其外界環(huán)境的交融頻度，也就是說(shuō)如果一個(gè)城市對文化和居民流動(dòng)的包容能力越強，那么這個(gè)城市的城市價(jià)值也相對越高。在十九世紀的時(shí)候西方世界在文化意義上形成了一個(gè)中心---那就是巴黎，而巴黎之所以能成為一個(gè)對歐洲人來(lái)說(shuō)不可替代的城市正式因為其相對安定的周邊環(huán)境和對外來(lái)文化東的高度包容。

　　在巴黎由于其居民的文化開(kāi)放性導致在城市不同區域的人們的交流增長(cháng)，不同街區的活動(dòng)增多，城市的活力也隨之增加，后來(lái)人們把巴黎的這種情況叫做波希米亞現象，因為巴黎最有活力的街區拉丁區正是在19世紀接納了大量的來(lái)自波希米亞的吉普賽族裔才躍升為城市的中心。長(cháng)期以來(lái)城市規劃師，建筑師，風(fēng)景園林師努力通過(guò)對城市中各項不同自然資源的調配維持著(zhù)城市不同區域間的聯(lián)系，促進(jìn)著(zhù)人們在城市中活動(dòng)的興趣，使城市中的各個(gè)部分在一起構成一個(gè)具有相對完整功能綜合體，從而賦予了城市以?xún)r(jià)值。