中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊 為迎接新中國成立六十周年，日前，"風(fēng)景園林六十年嶺南論壇"在廣州召開(kāi)?！吨袊鴪@林》學(xué)刊主編、華南農業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林設計研究院院長(cháng)、華南理工大學(xué)顧問(wèn)王紹增做了題為"風(fēng)景園林學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向--景觀(guān)或是環(huán)境？改造或是看護？"的報告，從風(fēng)景園林服務(wù)的大、小尺度上分析了學(xué)科發(fā)展的方向。

    以下文字根據報告內容整理而成：

　　回顧風(fēng)景園林的歷史軌跡 它的發(fā)展在逐步放大

　　無(wú)論從風(fēng)景園林所涉及的空間，還是服務(wù)功能來(lái)看，風(fēng)景園林都在逐步放大。從空間上，我們所設計的對象由小的園藝、園林到城市開(kāi)敞空間、大地景觀(guān)、文化遺產(chǎn)，并最終走向大地綠色基礎設施；從功能上，風(fēng)景園林服務(wù)的對象從少數的皇室貴胄到全民族、全人類(lèi)，從打造休閑空間、創(chuàng )造藝術(shù)作品到改善生活環(huán)境和人類(lèi)生態(tài)。

　　學(xué)科發(fā)展分流的兩個(gè)方面

　　目前，世界上學(xué)科的發(fā)展分流主要表現在兩方面：

　　1、 是建造景觀(guān)（scape）還是創(chuàng )造環(huán)境（environment）？

　　前者主攻視覺(jué)和藝術(shù)，并容易和文化結合；后者重視環(huán)境與生態(tài)，更為強調科學(xué)。

　　2、 是對大地的改造（architecture）還是管護（stewardship）？

　　建筑師和藝術(shù)家更偏愛(ài)前者，科學(xué)家和人文學(xué)者更傾向于后者。

　　從尺度上分析學(xué)科未來(lái)的發(fā)展方向

　　在空間上，學(xué)科在大尺度上繼續拓展的前途只剩下一個(gè)對象--大地面貌的營(yíng)建與管護，這也是主要表現在科學(xué)和視覺(jué)探索上的西方優(yōu)勢，由于人對大尺度的感覺(jué)只能靠視覺(jué)，稱(chēng)之為景觀(guān)營(yíng)建與管護似亦無(wú)不可，何況這已經(jīng)形成世界潮流。但是，我們不必盲目信奉西方的東西，如果深入問(wèn)一問(wèn)：是否人類(lèi)能夠看見(jiàn)的領(lǐng)域都屬于我們這個(gè)學(xué)科呢？可能不行，與人們日常生活無(wú)關(guān)的東西大概不需要我們去管，我們也無(wú)能力管。即使有人力主只要看得見(jiàn)，我們就可以管，還有個(gè)怎么看的問(wèn)題，比如用天文望遠鏡和顯微鏡看見(jiàn)的東西也算嗎？

　　小尺度的深入方向應該是對具體的人與其生活環(huán)境之關(guān)系的細致關(guān)懷。正是在這個(gè)方面，視覺(jué)權重太大的景觀(guān)一詞表現出較強烈的不適應性。人與生境的聯(lián)系除了視覺(jué)，還有很多渠道，包括：溫度、濕度、微風(fēng)、聲音、時(shí)間、氣味、負氧離子、蚊蟲(chóng)叮咬、疼痛麻木、觸摸擁抱、精神的壓力、語(yǔ)言的環(huán)境等可直覺(jué)的東西；還包括很多不可立即感知及所謂第六感覺(jué)的東西：細菌、病毒、毒素、微波、射線(xiàn)、微塵、超聲，以及宇宙的律動(dòng)、中國的氣場(chǎng)、個(gè)人的運命等等。

　　所以，我們不要機械搬用西方所謂視覺(jué)占了感覺(jué)信息的80%的"結論"。舉個(gè)例子，我們看電視劇，可以很長(cháng)一段只靠聽(tīng)，然后再接著(zhù)看。如果有一段時(shí)間只有圖像沒(méi)了聲音，你會(huì )感覺(jué)如何？這也是啞劇遠不如說(shuō)唱藝術(shù)流行的根本原因。所以，我不主張單純由視覺(jué)來(lái)主政人體周?chē)纳瞽h(huán)境。

　　將來(lái)，學(xué)科中關(guān)心地球的大尺度和關(guān)心具體人的小尺度二者會(huì )否分流？我還不能斷言。即使景觀(guān)以大尺度為由分裂出去了，但從事景觀(guān)的人大多缺乏自然和生物知識，結果只能把事情越搞越壞。所以我不贊同學(xué)科分裂。然而，這個(gè)世界還在被金融資本養肥了的西方文化主導下，所以要想抵御很能配合資本利益的景觀(guān)的擴張，何其難也。

　　中國風(fēng)景園林的發(fā)展優(yōu)勢

　　顯然，中國風(fēng)景園林在小尺度上擁有很大優(yōu)勢，亦即在對人的生命的實(shí)際需要的關(guān)懷上，和人與自然的關(guān)系上，中國園林具有天然的優(yōu)勢。其原因，在于中國文化的"實(shí)事求是"的傳統。目前我們的弱勢主要在受崇外思想和盈利需要的影響，設計施工過(guò)于表面化，粗糙化，理念大于科學(xué)，吹噓多于實(shí)際，偏向于走批量生產(chǎn)的工業(yè)化路線(xiàn)。

　　在更深的層次上，中國園林表現為一種積淀深厚的文化優(yōu)勢，即與現今還停滯在對視覺(jué)效果的關(guān)注上的西方現代景觀(guān)比較，中國園林在對人的心靈關(guān)注上的優(yōu)勢。這正是我們可以重點(diǎn)開(kāi)掘的方向。

　　而在大尺度問(wèn)題上，我們必須積極向國際潮流靠攏，待我們的科研上去了，也要有超越西方的志氣。同時(shí)，我們要有勇氣批判違反人性的現代城市，為數十年或數百年后人類(lèi)擺脫資本增值利益控制后的新人類(lèi)生活環(huán)境的誕生，做出鋪墊，而那時(shí)，才是中國園林再度大展宏圖的時(shí)代。