中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊 2009清華大學(xué)建筑學(xué)院"金晶"世界著(zhù)名建筑師系列講座----隈研吾在清華大學(xué)主樓報告廳成功舉辦，世界著(zhù)名建筑設計大師隈研吾先生為在場(chǎng)的500多名師生介紹了其關(guān)于"負建筑"的建筑設計理念。他所思考的已不局限于建筑本身，而更側重于建筑與人類(lèi)、自然的關(guān)系。

　　所謂“負建筑”并非是負的建筑，是指建筑負于環(huán)境，是一種最適宜的建筑。它是于20世紀的工業(yè)化建筑相對，不是體現建筑形體本身而是讓建筑從環(huán)境中隱退，建筑材料也不局限于鋼筋、混領(lǐng)土，而是更多的思考建筑與環(huán)境的關(guān)系，將建筑更好的融于環(huán)境之中，利用環(huán)境特征來(lái)創(chuàng )作，并隨著(zhù)環(huán)境特征的變化而變換建筑形態(tài)。隈研吾先生說(shuō)到“建筑不是要勝過(guò)環(huán)境，而是要負于環(huán)境，建筑不是在于展示形體，而是在于展示環(huán)境…”。

　　隈研吾先生也講述了自己對于建筑材料方面的探索。在進(jìn)行建筑設計時(shí)，就地取材、材料的環(huán)保性以及材料對于展示當地特色等方面也是隈研吾先生所極力追求的。講座中，隈研吾先生展示了自己的一些小型建筑作品，這些作品都是利用一些新型的、不常用的材料所構建的，展示了其對于建筑材料創(chuàng )新的探索。"只有當鋼筋、混凝土不再作為建筑的唯一材料的時(shí)候，才有可能使建筑與環(huán)境更好的融合"。

　　隈研吾先生介紹

　　隈研吾（Kengo Kuma）1954年生于日本神奈川縣；1979年畢業(yè)于東京大學(xué)建筑學(xué)科研究生院；1985年至86年在哥倫比亞大學(xué)建筑都市規劃學(xué)科任客座研究員、亞洲文化研究會(huì )訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者；1987年設立空間研究所；1990年設立隈研吾建筑都市設計事務(wù)所；1998年-99年擔任慶應義塾大學(xué)環(huán)境信息系特聘教授；2001年任慶應義塾大學(xué)理工系教授。

　　隈研吾先生所介紹的部分作品

　　龜老山觀(guān)景臺設計

　　項目名稱(chēng)：龜老山觀(guān)景臺

　　建設時(shí)間：1991－1994

　　項目地點(diǎn)：Yoshiumi, Ochi-gun, Ehime Prefecture

　　用途：觀(guān)景臺

　　基地面積：4,193.63?

　　建筑面積：4730.83?（水平投影）

　　結構：鋼筋混凝土

　　最大高度：11,350?

　　建筑設計：隈研吾及其合伙人事務(wù)所

　　結構工程師：Aki結構規劃

　　機械工程師：環(huán)境設備顧問(wèn)

　　主要承包商：Futagami Gumi

　　這個(gè)設計集中探討了自然界的反物體情形。龜老山展望臺看起來(lái)像是山谷中的一條狹長(cháng)的裂縫。這是顛倒了埋藏于我們的日常生活的觀(guān)念，即任何觀(guān)測平臺的特征就在于矗立于自然環(huán)境中。

 

　　山頂先前被水平地切掉作為觀(guān)景公園，現在又被重建回原始形態(tài)。這個(gè)狹長(cháng)切口被重建后埋入了地下。然后從外面就只能看到一個(gè)裂縫，游覽者就從這里開(kāi)始和結束他們的旅程。游覽者通過(guò)這個(gè)構成他們視野的切口拓寬了眼界。這是想要傳遞一種凸顯的造型性存在形式反過(guò)來(lái)變?yōu)榘枷蓦[蔽的形式的基本概念。先前看到什么變成了看的方式。

　　在觀(guān)景臺內部還裝了監視器，當你看監視器的時(shí)候會(huì )發(fā)現自己被一個(gè)隱藏的攝像頭拍了下來(lái)，顯示在銀屏里面。這個(gè)設計強制人們認識到這樣一個(gè)事實(shí)，即看就是被看，反之亦然。觀(guān)景臺最初是想通過(guò)專(zhuān)門(mén)的器械來(lái)實(shí)現看世界的特權。但是，看就是被看，觀(guān)察就是被觀(guān)察。這個(gè)項目顛覆了通常物體與空間和環(huán)境的關(guān)系，繼而挑戰了我們日常生活中業(yè)已存在的觀(guān)念。

　　竹屋

   

　　從長(cháng)城的禮俗中學(xué)習，我們時(shí)常受長(cháng)城從未是孤立物體的事實(shí)吸引。它綿延不斷著(zhù)波浪起伏山脊的特質(zhì)吸引我們。對我們而言它是對有在環(huán)境中自我孤立傾向的建筑常例型式的評倫。所以我們的目的是企圖將長(cháng)城的此種特質(zhì)運用到居住行為上。這樣一來(lái)房子被稱(chēng)作"墻"而非"房屋"。

　　至于材料，既然它在中國與日本文化中具有獨特涵養，我們僅可能使用竹子。視竹子的密度與直徑，它提供了各種不同的空間分割。為了充分利用這些特性，我們決定放置一個(gè)竹子墻，就像長(cháng)城一樣沿著(zhù)基地斜面的一層竹子。長(cháng)城在過(guò)去分隔了兩個(gè)文化，但這竹子墻將不只分隔而且將會(huì )多方面地聯(lián)合生活與文化，如此長(cháng)城的一小部分。