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民國改造故宮之爭

http://www.www.obspoint.com 2010-10-25 來(lái)源:王軍的博客 作者:王軍 發(fā)表評論(0)
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1943年美國第18航空隊北京航拍圖之紫禁城、中南海局部

  民國改造故宮之爭

  “即使我人不自惜文物,亦應為世界惜之。還觀(guān)海外,彼人之保惜歷史物品如彼,吾人宜如何努力?豈宜更加摧殘?”

  1922年在直奉戰爭中擊退張作霖之后,直系首領(lǐng)曹錕謀當總統,直軍總司令吳佩孚提出“恢復法統”統一南北。一時(shí)間,被袁世凱解散近十年的國會(huì )又活動(dòng)起來(lái)。

  1923年5月24日,第一屆國會(huì )繼續開(kāi)會(huì )籌備處在天津成立,6月1日通電全國:“自今日始應由國會(huì )完全行使職權,再由合法大總統依法組織政府,護法大業(yè),亦已完成?!本驮谶@時(shí),國會(huì )參、眾兩院的一項建設計劃卻惹出大麻煩。

  因嫌宣武門(mén)象坊橋國會(huì )會(huì )場(chǎng)不夠宏敞,兩院計劃遷往紫禁城太和、中和、保和三大殿,并將三大殿改造成辦公及會(huì )議場(chǎng)所。時(shí)以“直魯巡閱使”之職駐扎洛陽(yáng)的吳佩孚聞?dòng)嵈笈?,發(fā)電報給大總統黎元洪、國務(wù)總理張紹曾、內務(wù)總長(cháng)高凌?、財政總長(cháng)張英華,表示堅決反對。一時(shí)輿論大嘩。

三大殿改議院計劃

  電報就登在1923年5月22日的《順天時(shí)報》上:“頃據確報,北京密謀決拆三殿,建西式議院,料不足,則拆乾清宮以補足之,又遷各部機關(guān)于大內,而鬻各部署。賣(mài)五百年大棟木殿柱,利一;鬻各部署,利二;建新議院,利三;建各新部署,利四。倡議者處心積慮,無(wú)非冀圖中飽之私?!?/P>

  吳佩孚稱(chēng):“查三殿規模宏麗,建明永樂(lè )世,垂今五百年矣”,“嘗聞之歐西游歸者,據云:百?lài)鴮m殿,精美則有之,無(wú)有能比我國三殿之雄壯者,此不止中國之奇跡,實(shí)大地百?lài)鍖?,歐美各國無(wú)不??地保存古物為重。有此號為文明,反之則號為野蠻?!?/P>

  他還舉例說(shuō)明:“埃及六千年之故宮、希臘之雅典故宮、意大利之羅馬故宮,至今猶在,累經(jīng)百劫,靈光巍然,凡此故宮,指不勝屈。若昏如吾國今日之舉動(dòng),則久毀之矣。驟聞毀殿之訊,不禁感謂!此言雖未必信,而究非無(wú)因,而至若果拆毀,則中國永喪此巨工古物,重為萬(wàn)國所笑,即亦不計,亦何忍以數百年之故宮,供數人中飽之資乎?務(wù)希毅力惟一保存此大地百?lài)鍖?,無(wú)任欣幸,盼禱之至!”

  吳佩孚電文發(fā)表后,媒體廣泛報道,甚至稱(chēng)國會(huì )計劃拆除三大殿,在原址另蓋西式議院,對北京政府形成巨大壓力。主持國會(huì )遷移的國會(huì )眾議院議長(cháng)吳景濂、參議院議長(cháng)王家襄、代理審議長(cháng)張伯烈、憲法起草委員長(cháng)湯漪等迅速復電吳佩孚,認為吳所知情況不確,稱(chēng)并無(wú)拆除三大殿改建西式議院之說(shuō),僅計劃在三殿楹柱之間,增設議席及旁聽(tīng)席。

  復電登在5月27日的《順天時(shí)報》上:“謀古建筑之保存,凡建物莫不以獲用而后存,以不用而就圯,此常理也。今之三殿荒廢已久,其旁殿尤甚,倘不加以修葺,別無(wú)保存之法,自始議迄今,中外工程師所制圖案不下十數,無(wú)一非就原有楹柱之間,增設議席、及旁聽(tīng)席而止,既無(wú)所用其拆,更不知何所謂毀也!”

  復電稱(chēng),國會(huì )遷移三大殿,是為“正視聽(tīng)以固國本。凡國之大事,如大總統之選舉,及其就職宣誓,憲法之宣布或修正,與夫解釋?xiě)椃ㄖ畷?huì )議等,必于其國歷史上最莊嚴宏麗之地行之,此古今中外所同也”,“法之費塞依(凡爾賽)王宮,其王路易十四所營(yíng)也,而今則為法國國會(huì )會(huì )合之所,其明證也”,“諸總統選舉法,大總統就職時(shí)之宣誓,實(shí)為出席國會(huì )之所,有事當然于國家固有會(huì )場(chǎng)行之”,鑒于“共和以來(lái),清帝猶擁尊號,遺老因而生心”,改三大殿為國會(huì ),則“曩者帝制復辟之變,恐再見(jiàn)矣”。

  瑞典建筑師施達克(Albin J. Stark,1885-1960)擔綱此項設計,從其1923年4月1日提交的改建太和殿為議院的設計圖可知,方案確實(shí)是在“原有楹柱之間,增設議席、及旁聽(tīng)席”,可并非到此“而止”。

  按施達克的設計,帝座將被移走,太和殿東西兩側將各新建兩座二層、5.2米高的平頂建筑,內設總統休息室、議員休息室、衣帽間、廁所和鍋爐房等。雖然施達克盡量壓低這兩座新建筑的高度,并將它們緊貼在太和殿東西兩側6米高的紅墻北面,但其效果只是不影響太和殿的正面景觀(guān)而已,太和殿東西兩壁還須各開(kāi)一個(gè)門(mén)洞與它們相通。

  “計劃未實(shí)現也許是我們今天應感到慶幸的事?!?002年,瑞典哥德堡大學(xué)學(xué)者司汗撰文評論,“施達克在中國的名氣也是當之無(wú)愧的??他的紫禁城改建議院的計劃是歷史上惟一一次,希望將來(lái)也不會(huì )有?!?/P>

  后來(lái)的事實(shí)表明,施達克式的計劃并非“歷史上惟一一次”,它只是第一次而已。

革命風(fēng)潮

  1923年6月,黎元洪被曹錕逼出北京。10月5日選舉總統,國會(huì )會(huì )場(chǎng)只許進(jìn)不許出,軍警揚言“今天非把我們的大總統選舉出來(lái)不可”。隨后,曹錕賄選總統丑聞爆出,激起全國民憤。緊接著(zhù),議員散去,國會(huì )癱瘓,改三大殿為國會(huì )的計劃終成泡影。

  宣統退位后,按清室優(yōu)待條件,尊號保留不廢,居紫禁城后半部分(乾清門(mén)以里,包括乾清宮、坤寧宮、御花園等),在那里有一個(gè)小朝廷,仍享君主之禮。其歲用400萬(wàn)兩,改新幣后400萬(wàn)元,由民國政府撥用。民國總統府設于中南海,與紫禁城比鄰而居。

  新舊政權“和平共處”,讓溥儀的英文老師、英國人莊士敦驚訝不已,他后來(lái)在回憶錄中寫(xiě)道:“在北京的中心有兩個(gè)相鄰的宮殿:一個(gè)仍保持著(zhù)紫禁城的榮耀,但住著(zhù)一個(gè)有名無(wú)實(shí)的君主;另一個(gè)則是共和國首席執政官發(fā)號施令的中南海。在中南海,坐在總統寶座上的人是沒(méi)有帝號的皇帝;在紫禁城,坐在皇帝寶座上的人空有一個(gè)帝號而已。統治著(zhù)中國廣袤國土的人被稱(chēng)為總統,權力不逾宮墻一寸的人被叫做皇帝。如此反常的情況在其他國家不會(huì )超過(guò)一周,卻在中國持續了十三年?!?/P>

  若無(wú)中南??偨y寶座生出的是非,紫禁城內的小朝廷就可能存在更長(cháng)時(shí)間了。曹錕賄選后,孫中山在廣州大元帥府下令討伐,通輯賄選議員。1924年9月,奉系軍閥張作霖通電向直系宣戰,第二次直奉戰爭爆發(fā)。曹錕發(fā)布討伐張作霖令,任命吳佩孚為總司令。10月,直系馮玉祥倒戈,軟禁曹錕,驅溥儀出宮,取消帝號,是為“北京政變”。此后,宮禁開(kāi)放,故宮博物院成立。

  1928年,國民黨北伐成功,宣告中國統一,實(shí)行直接黨治、一權主義(將立法、司法、行政三權合為一體),參議院、眾議院這兩個(gè)辛亥革命的“民主果實(shí)”,連個(gè)形式法統都不存在了。

  次年,國民黨按照孫中山生前擬定的“建國大綱”,結束軍政,推行訓政。孫中山有言曰:“中國人民久處于專(zhuān)制之下,奴心已深,牢不可破。不有一度之訓政時(shí)期,以洗除其舊染之污,奚能享民國主人之權利?”在他看來(lái),訓政即進(jìn)行國民政治訓練,以此為“專(zhuān)制入共和的過(guò)渡”。

  國民黨推行的訓政思路即“以黨治政”。一時(shí)間,“黨權高于一切”的標語(yǔ)遍布各地街頭。1929年10月,國民黨中央常務(wù)委員會(huì )通過(guò)《各級學(xué)校教職員研究黨義條例》,規定全國各級教職員,不論是否國民黨員,都必須研究“黨義”,即“國父”孫中山的著(zhù)作。條例規定:“平均每日至少須有半小時(shí)之自修研究,每周至少須有一次集合研究?!?/P>

  此前的3月間,國民黨第三次全國代表大會(huì )的決議稱(chēng):“先總理(孫中山)傳下來(lái)的一言一字,都是不可移易的真理。敢討論總理學(xué)說(shuō)的是大逆不道;敢批評總理主張的,罪不容誅?!?/P>

  在神化黨權與“國父”之時(shí),國民黨領(lǐng)導之國民政府大肆“破除封建迷信”,頒布《神祠存廢標準》,各地黨部煽動(dòng)民眾搗毀廟宇。為將“總理”未競的“改陽(yáng)廢陰”進(jìn)行到底,不使中華民國“永在不新不舊之間”,國民政府以政治力量自上而下廢舊歷(陰歷)用國歷(陽(yáng)歷),甚至禁止民眾過(guò)舊歷新年。春節期間,北平市公安局特派警察到各處查考,大肆抓捕膽敢違背政府禁令繕寫(xiě)、張貼春聯(lián)者。

  在這樣的氛圍中,天安門(mén)前長(cháng)安左門(mén)和長(cháng)安右門(mén)之間的道路,被命名為中山路;天安門(mén)西南側的司法部街改稱(chēng)省黨部街;電車(chē)設省黨部街站。

  革命風(fēng)潮,向故宮刮去。

“天字第一號逆產(chǎn)”

  1928年,國民政府委員經(jīng)亨頤提出“廢除故宮博物院,分別拍賣(mài)或移置故宮一切物品”的議案,國民政府函請中央政治會(huì )議復議。

  同為國民政府委員的張繼,以大學(xué)院古物保管委員會(huì )主席名義,給中央政治會(huì )議提交長(cháng)篇呈文,對經(jīng)氏觀(guān)點(diǎn)逐一駁斥。

  經(jīng)氏稱(chēng),故宮博物院研究宮內應如何設備,及皇帝所用的事物,“豈不是預備哪個(gè)將來(lái)要做皇帝,預先設立大典籌備處嗎?”

  張繼駁:“是說(shuō)誠荒唐之尤者,研究以前的歷史,是完全學(xué)術(shù)之供應,而非為實(shí)行彼時(shí)之現象?!?/P>

  經(jīng)氏稱(chēng):“皇宮不過(guò)是天字第一號逆產(chǎn)就是了。逆產(chǎn)應當拍賣(mài)?!?/P>

  張繼駁:“故宮已收歸國有,已成國產(chǎn),更何逆產(chǎn)之足言?故宮建筑之宏大,藏品之雄富,世界有數之博物院也。保護故宮,系為世界文化史上盡力,無(wú)所謂為清室逆產(chǎn)盡力也。且故宮諸藏物,皆由明清兩代,取之于民,今收歸國有,設院展覽,公開(kāi)于民眾,亦至公也,與拍賣(mài)之后,僅供私人之玩弄者,孰公孰私,不待辯而即知矣?!?/P>

  “現歐洲各國,為供歷史之參考,對于以前皇權王政時(shí)代物品,莫不收羅保存,惟恐落后?!睆埨^寫(xiě)道,“即蘇俄在共產(chǎn)主義之下,亦知保護舊物,供學(xué)者之研究”,“一代文化,每有一代之背景,背景之遺留,除文字以外,皆寄于殘余文物之中。大者至于建筑,小者至于陳設,雖一物之微,莫不足供后人研究之價(jià)值”,“即使我人不自惜文物,亦應為世界惜之。還觀(guān)海外,彼人之保惜歷史物品如彼,吾人宜如何努力?豈宜更加摧殘?”

  經(jīng)氏議案終被否決。

  經(jīng)亨頤非黨閥也,中國近代著(zhù)名教育家也,國民黨元老廖仲凱之子廖承志之岳丈也。其名言是,學(xué)校不是“販賣(mài)知識之商店”,“求學(xué)為何?學(xué)為人而已”。

  張繼者,國民黨之元老也,清末留學(xué)日本,與黃興創(chuàng )華興會(huì )于長(cháng)沙,后加入同盟會(huì )。曾游巴黎,與李石曾等發(fā)行《新世界雜志》。

  張繼所言“一代文化,每有一代之背景,背景之遺留,除文字以外,皆寄于殘余文物之中。大者至于建筑,小者至于陳設”,與美國城市史學(xué)家劉易斯?芒福德1961年在《城市發(fā)展史》一書(shū)中提出的著(zhù)名論斷一致:人類(lèi)進(jìn)化的本質(zhì)是文化進(jìn)化,而人類(lèi)文化的重要表征,一是語(yǔ)言文字,二是城市。城市同語(yǔ)言一樣能實(shí)現人類(lèi)文化的積累和進(jìn)化。

  惜近代以來(lái),此種思想未在中國匯為主流。

“吳佩孚,吾佩服”

  像經(jīng)亨頤這樣的飽學(xué)之士,與故宮過(guò)意不去,實(shí)非訓政“洗腦”之結果。這代表了 五四運動(dòng)“打倒孔家店”之后的一種文化現象。

  “十九世紀末葉及二十世紀初年,中國文化屢次屈辱于西方堅船利炮之下以后,中國卻忽然到了‘凡是西方的都是好的’的段落?!苯ㄖW(xué)家梁思成1935年發(fā)此感慨,同時(shí)指出:“幸而同在這時(shí)代中,我國也產(chǎn)生了民族文化的自覺(jué),搜集實(shí)物,考證過(guò)往,已是現代的治學(xué)精神,在傳統的血流中另求新的發(fā)展,也成為今日應有的努力?!?/P>

  梁思成立志以現代治學(xué)精神走出文化自卑陰影,卻一再陷入孤立境地。1944年,他撰文感傷:“主要城市今日已拆改逾半,蕪雜可哂,充滿(mǎn)非藝術(shù)之建筑。純中國式之秀美或壯偉的舊市容,或破壞無(wú)遺,或僅余大略,市民毫不覺(jué)可惜”,“蓋這種破壞,三十余年來(lái)已成為習慣也”。

  “吳佩孚,吾佩服”,旅美建筑史學(xué)者賴(lài)德霖2008年投書(shū)《讀書(shū)》雜志。他被互聯(lián)網(wǎng)上流傳的一位房地產(chǎn)協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)建議拆故宮建住宅的“玩笑”激怒。那位會(huì )長(cháng)稱(chēng),北京土地資源存在嚴重浪費的情況,其中最浪費的就是故宮,因為故宮占地近72萬(wàn)平方米,而且處于市中心的繁華地帶,地產(chǎn)價(jià)值不可估量。

  “這不禁令我想到了吳佩孚?!辟?lài)德霖在文中寫(xiě)道,“吳氏在中國近代史上多被稱(chēng)為‘軍閥’,更因鎮壓‘二七’大罷工而惡名昭著(zhù)。但他一生至少有兩件事無(wú)負國人。第一是他在日本侵華戰爭爆發(fā)、北平等地淪陷時(shí)表現出了民族氣節,拒絕與日偽合作。第二是在北京紫禁城宮殿面臨被北京政府‘現代化’改造的關(guān)頭,他挺身而出,致電反對?!?/P>

  賴(lài)德霖感嘆,上世紀五十年代改造紫禁城之議曾再度興起,六十年代北京市政府也曾有所謂“故宮改建規劃”,幸都未成真,“如今又有覬覦者,雖或屬惡搞,但卻不能不令人擔憂(yōu)。難道紫禁城的劫難尚未終了?”(完)

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編輯:daodao712
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