第一節 概 述

　　一、歷史沿革與地域分布

　?。ㄒ唬v史沿革

　　1．園林萌芽

　　我國古代園林建造歷史可上溯到3000多年前的商周時(shí)期。最早的園林萌芽形式稱(chēng)囿（you），指在圈定的范圍內，利用原地形地貌，加少許臺式建筑，供帝王游獵和畜養禽獸的地方。

　　2．園林的初始 秦漢時(shí)，出現以宮室建筑為中心的宮苑。秦始皇建蘭池宮，并在池中筑蓬萊山。漢武帝在建章宮的太液池中建蓬萊、方丈、瀛洲三島，首開(kāi)“一池三山”模式之先河，大量修建宮觀(guān)亭臺樓閣，集居住、娛樂(lè )等功能于一體。但園中仍圈養動(dòng)物，尚未脫離狩獵等功能。另?yè)墨I記載，漢代已出現私家宅園。

　　3．園林藝術(shù)的形成

　　魏晉南北朝時(shí)期社會(huì )動(dòng)蕩，佛教傳人，老莊哲學(xué)流行，文人崇尚清談，玄風(fēng)盛行。在玄學(xué)影響下，文人雅士寄情山水成為風(fēng)尚，對自然美的欣賞促使了山水詩(shī)、山水畫(huà)的出現，我國園林的風(fēng)格也開(kāi)始轉向崇尚自然，開(kāi)創(chuàng )了我國園林的藝術(shù)風(fēng)格，初步確立了再現自然山水的基本原則，稱(chēng)“寫(xiě)實(shí)山水園”，為我國山水園林奠定了基礎。這一時(shí)期除皇家園林（集中于洛陽(yáng)、南京，如洛陽(yáng)北魏華林園等）之外，還出現一批寺廟園林（江西廬山）和私家園林（西晉石崇金谷園）。

　　4．園林藝術(shù)的成熟

　　隋唐五代時(shí)期，文人參與造園和文人園林的涌現，把造園藝術(shù)與山水詩(shī)、山水畫(huà)相聯(lián)系，創(chuàng )造出詩(shī)情畫(huà)意的寫(xiě)意山水園。園林藝術(shù)快速發(fā)展，趨于成熟，皇家園林極為興盛，私家園林也日趨繁榮，如隋東京洛陽(yáng)西苑、唐長(cháng)安曲江池芙蓉園等皇家園林，以及輞川別業(yè)等私家園林。

　　5．園林藝術(shù)的高峰

　　兩宋遼金時(shí)期，繼隋唐五代之后，首次進(jìn)入造園的高峰時(shí)期。由于私家園林大量修建，文人及畫(huà)家自建或參加造園，將詩(shī)畫(huà)融人造園之中。在園林布局與造景之中，伴隨文學(xué)和繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，對自然美認識深化，特別是山水畫(huà)理論著(zhù)作的出現，對造園藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響。

　　北宋文風(fēng)很盛，園林藝術(shù)有較大的發(fā)展，主要集中在東京開(kāi)封、西京洛陽(yáng)兩地。開(kāi)封有艮岳、金明池、瓊林苑等，修艮岳大量使用太湖石；洛陽(yáng)有百余座名園，在《洛陽(yáng)名園》中就重點(diǎn)介紹了24處園林。

　　南宋南遷，將園林文化南移。南宋造園之風(fēng)盛于臨安（杭州）、吳興和蘇州。南宋臨安繼續開(kāi)發(fā)西湖，揚州、蘇州、吳興私家園林興盛，廣東嶺南園林開(kāi)始出現。

　　北方遼代開(kāi)發(fā)了陪都南京城東北的廣寒宮（今北海）等園林。金代定都中都城以后，將開(kāi)封艮岳太湖石北運，擴建遼廣寒宮，為瓊華島大寧宮。在西山玉泉山一帶開(kāi)發(fā)園林，建大覺(jué)寺、金山寺等，稱(chēng)“八大水院”，使“西山晴雪”成為“燕京八景”之一。

　　6．園林藝術(shù)的鼎盛

　　明清園林藝術(shù)進(jìn)入精深發(fā)展的鼎盛階段，在設計和建造上均達到了前所未有的最高峰。由于文人與畫(huà)家積極投身造園活動(dòng)，各種造園論著(zhù)及專(zhuān)職匠師相繼出現。明末計成的《園冶》是我國的造園名著(zhù)，其造園手法仍是近現代園林藝術(shù)家所遵循的主要原則。明清形成了以北京為中心的北方園林、以蘇州為中心的江南園林、以珠江三角洲為中心的嶺南園林等不同風(fēng)格，其造園手法已達“意境高超、筆法簡(jiǎn)練”的高度。

　　明代在北京建西苑（中海、南海、北海）等皇家園林，以及天壇、地壇、日壇、月壇、太廟等壇廟園林，海淀一帶還大量涌現私家園林。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，江南園林十分興旺，尤以揚州為最，嶺南園林日趨成熟。設計理論、建造等都達精深水平。明末蘇州園林大興。

　　清代康熙開(kāi)始拓建避暑山莊和海淀一帶的三山五園。又由于康熙、乾隆巡視江南，促江南園林藝術(shù)手法向北傳播。流傳至今的大量古園林佳作為清代作品。明清時(shí)中國園林開(kāi)始影響歐洲。

　?。ǘ┑赜蚍植?/P>

　　由于我國園林建筑具有悠久的歷史與傳統，因此分布地區廣，但主要集中在以下幾個(gè)地區：以西安為中心的關(guān)中一帶，洛陽(yáng)、開(kāi)封一帶，杭州及錢(qián)塘江三角洲，南京、揚州、蘇州及附近各城市，北京和承德，以及嶺南一帶。

　　二、特色

　　西方園林追求的是人工幾何美，重在表現人為力量，稱(chēng)幾何規則式園林。中國園林追求的是淳樸自然美，重在表現大自然山水的景色美，處處顯示人與自然的和諧與共融，稱(chēng)自然山水式園林，中國造園的基本法則是“有定法、無(wú)定式”，利用山、水、植物為素材，經(jīng)人為改造、調整、加工、剪裁，從而表現出精練化的自然、典型化的自然。

　?。ㄒ唬┯卸ǚ?/P>

　　有定法是造園的基本準則之一，在園林設計中，自然要素應做到精練典型，“雖為人作，宛自天開(kāi)”的效果，符合自然之理，體現“天人合一”的民族精神。與世界園林相比，我國園林有四大藝術(shù)特色。

　　1．造園藝術(shù)“師法自然”

　　“師法自然”在造園藝術(shù)上包括兩方面。首先是總體布局要合乎自然?！皫煼ㄗ匀弧笔巧剿傮w布局，藝術(shù)素材的提煉與組合，要合乎自然界地形生成分布的客觀(guān)規律。我國園林是自然山水式園林，山水景觀(guān)的設計與營(yíng)造，必須以自然為藍本，以自然本原為依據，即“以真為假”來(lái)塑造園林地貌，做到景觀(guān)地貌“做假成真”，使之“本于自然、高于自然”。第二是指每個(gè)細節素材的景觀(guān)組合，要符合自然和諧、相互依存的規律。造園藝術(shù)如同音樂(lè )中的曲譜，必須對自然山水進(jìn)行藝術(shù)取舍和高度概括，在有限的空間內創(chuàng )造出無(wú)窮意境。

　　2．園林建筑“融于自然”

　　園林建筑“融于自然”，是指建筑的布局、造型、規模、色彩，要與自然環(huán)境相和諧，使建筑美與自然美融于一體。建筑的形與神，既要與天空、地面、自然環(huán)境吻合，又要與園林內各部分景觀(guān)相銜接，使園林體現自然、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，達到漸人佳境、情景交融的效果。

　　3．花木配置“順應自然”

　　植物是園林設計中最富有生命力的素材，在花木選擇搭配上，可以創(chuàng )造充滿(mǎn)生機的綠色環(huán)境?？梢耘c山石、水面、建筑有機結合，點(diǎn)化主題、互為組景?；驹谌珗@的營(yíng)造上要順應自然，物種配置上要仿效自然，不求整齊，但求意境。

　　4．意境情趣“表現自然”

　　園林創(chuàng )造的最終目的是表現自然之美。意境是理想美，是理念與生活、感情與景物的結合，也是中國園林的精髓，造園者把自己的感情、理念融于園林景物之中，從而引發(fā)鑒賞者類(lèi)似的情感、理念和聯(lián)想。中國山水園林的意境，往往借助山水、建筑、花木來(lái)傳達，通過(guò)園名、景題、刻石、匾額、楹聯(lián)等文字形式，來(lái)深化意境的內涵。

　　中國園林就像是一幅概括和升華大自然的山水畫(huà)，以空間的形式展現在人們的現實(shí)生活之中。園林布置在于成景，景就是詩(shī)情畫(huà)意，詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)，畫(huà)是造型藝術(shù)，而園林則是詩(shī)情畫(huà)意的綜合性藝術(shù)。

　?。ǘo(wú)定式

　　無(wú)定式主要表現為，選址沒(méi)有固定模式、園林風(fēng)格沒(méi)有固定模式兩個(gè)方面。

　　1．選址沒(méi)有固定模式

　　主要指我國園林建筑位置的確定，是設計者對園林內外自然環(huán)境和景物研究的基礎上，根據環(huán)境整體要求及觀(guān)賞者要求，因地制宜地進(jìn)行景觀(guān)的設計。如在湖岸窄小處建精舍，在林壑幽絕處建寺觀(guān)或其他建筑。即使同一類(lèi)型建筑物，也要根據環(huán)境設計出不同風(fēng)格。

　　2．園林風(fēng)格沒(méi)有固定模式

　　主要指園林設計因人而異，特別是私家園林個(gè)性更為突出。蘇州歷來(lái)是人文薈萃之所，是詩(shī)文書(shū)畫(huà)人才輩出之地，他們的生活狀態(tài)及作品對私家園林的產(chǎn)生和發(fā)展均有很大影響，加之園林主人的生活境況和理想、追求的審美意念，創(chuàng )造了個(gè)性鮮活、各具特色的園林。因此，中國園林類(lèi)型多樣、個(gè)性風(fēng)格各異。