十、近代花園

　　早在明代中后期，西方思想就開(kāi)始進(jìn)入我國，并逐漸傳播。進(jìn)入近代社會(huì )，帝國主義列強用堅船利炮打開(kāi)了我國的國門(mén)后，西方文化的沖擊更是異常強烈。一方面，是眾多有識之士有感于國家積弱不振，倍受外族欺凌，希望借助國外的民主思想來(lái)振興祖國，抵御侵略；另一方面，鴉片戰爭以來(lái)帝國主義列強在我國許多城市設立租界，開(kāi)辦洋行、工廠(chǎng)，更直接地將西方的生產(chǎn)和生活模式帶人中國，從而動(dòng)搖了千百年來(lái)的固有傳統。蘇州雖屬傳統文化積淀深厚的消費型城市，但普遍的社會(huì )傾向自然也會(huì )在人們的生活追求中有所顯現，尤其是地近上海這樣一個(gè)被稱(chēng)之為“帝國主義冒險家樂(lè )園”的國際化都市，受其影響更為強烈。因此，除個(gè)別園宅由于自身的承傳關(guān)系和一定的社會(huì )條件，而繼續出現外，固有造園傳統的總趨勢已日漸式微。而受西方生活方式的影響，園宅建設中也有西洋因素的引進(jìn)，出現了所謂“中西合璧”風(fēng)格。這種園林形式的優(yōu)劣姑且不論，卻是為發(fā)展了2000多年的傳統園林藝術(shù)注入了活力，給人以“新異”之感，只是因為時(shí)局所限，而未有更進(jìn)一步的發(fā)展。此外，在“民主”和“民族”思想的影響下，我國的公園漸次在上海、北京、南京等地出現。蘇州也因經(jīng)濟和文化都較為發(fā)達，所以繼上海之后，各城鎮也開(kāi)始營(yíng)建或改建公園。于是，蘇州近代的造園，可分傳統花園、新式花園和公園這三個(gè)方面來(lái)介紹。

　　近代傳統園林

　　(一)春在樓——是這一時(shí)期為數不多的按傳統方法營(yíng)建的宅園之一。位于洞庭東山，為金錫之兄弟所建。金錫之早年受雇于上海某企業(yè)家，后人贅為婿。由于經(jīng)營(yíng)有方，且又繼承了岳丈的大筆遺產(chǎn)，遂成巨富。發(fā)跡之后，令其弟金植之在家鄉東山鎮附近，營(yíng)建了這座豪宅，以光宗耀祖。

　　園宅占地約5000平方米，居宅建筑，坐西朝東按傳統軸線(xiàn)布置。由于大門(mén)東向，故取“向陽(yáng)門(mén)第春常在”、“春天永在，萬(wàn)年長(cháng)青”之意，題名為“春在樓”。大門(mén)之前是開(kāi)闊的庭院和高大的照墻，入門(mén)依次為前樓、中樓、后樓和附房雜屋。樓廳之間用廂樓相連，并樓面前后溝通，形成了所謂的“跑馬樓”。整組建筑大面積使用當地傳統的磚雕、石雕和木雕，俗稱(chēng)“雕花大樓”。門(mén)前庭院之南，為始建于明代的

　　老屋“親德堂”。“春在樓”北建有花園。

　　“春在樓”花園面積近300平方米，東西狹長(cháng)。內有假山、水池、回廊、曲橋。磴道蜿蜒，洞壑幽深。四時(shí)花木，參差布置。為擴大景深，利用了傳統的借景方法，在北樓加廊，亭上建閣，使建筑高下錯落；在起伏的云墻上，辟有13方漏窗，令園內外的景色相互關(guān)聯(lián)。

　　(二)樸園——位于蘇州城北高長(cháng)橋，是又一座采用傳統方式營(yíng)建的園林。園主汪某是上海商人，1932年到蘇州購地建園。園林雖然仍以假山、水池為主，但作為主體建筑的四面廳及花廳等，已能看到近代上海仿古建筑的影響，體量小巧，不拘成法。園中花木也品種繁多，變幻豐富，使園景在蔭郁幽邃中增添了某種清新。

　　(三)啟園——位于洞庭東山。建于20世紀30年代后期，大體也是傳統風(fēng)格的園林。園址原為瀕臨太湖的魚(yú)塘洼地，東山商人席啟遜在此購地10余畝，又向太湖要地。填擴至40余畝。建園之初，由著(zhù)名畫(huà)家蔡銑、范少云、朱竹云等，仿明代王鏊的名作《招隱圖》的畫(huà)境予以設計，寓意“臨三萬(wàn)六千頃波濤，歷七十二峰之蒼翠”。園林的主體建筑，是兩層四面廳“鏡湖廳”，四周空曠開(kāi)闊，能極目遠眺，收湖光山色于眼底。東面疊湖石“五老峰”，置“真竹假筍”。園中設有復廊，這不僅豐富了原來(lái)較為空廓的園景層次，而且使人在任何氣候條件下，都能觀(guān)覽游憩，所以俗稱(chēng)“避陽(yáng)弄”。如此種種，都體現了傳統手法的繼承。“鏡湖廳”前，繞有大池，名“轉湖”。沿湖駁岸用疏密相間的湖石擬動(dòng)物造型，這種趣味在當時(shí)較流行。“轉湖”外臨太湖處，有小河長(cháng)堤，堤中留有缺口，上架拱橋，這不僅將河水與太湖貫通，在當年又是園主坐汽船由太湖開(kāi)來(lái)的人口。小河的一端通往“新樓”，即居宅。由此可見(jiàn)新的生活方式所產(chǎn)生的影響。整座園林在建筑、山水、花木的規劃上，構圖均衡呼應，配置和諧，而且疏朗明快，可以說(shuō)是民國期間最為優(yōu)秀的作品。

　　近代新式花園

　　(一)天香小筑——受西洋建筑文化的影響，蘇州此時(shí)出現了一些所謂“中西合璧”的新式花園，“天香小筑”就是其中較著(zhù)名的一座。天香小筑位于蘇州城內人民路，為東山商人席啟遜于1933年所建。園宅占地共3畝6分。其西為住宅，平面作“回”字形布置。南面作“鴛鴦廳”，其后為天香小筑“品”字形排列的3幢2層樓房。主要建筑間用廊相連，圍合成院。屋角墻隅綴以花石。宅東花園占地約1畝5分，內堆土山，繞以長(cháng)池。池周有曲廊、花徑、湖石、樹(shù)木。因山頂六角亭側，散列無(wú)數狀如各種動(dòng)物的太湖峰石，所以當地人戲稱(chēng)其為“百獸園”。

　　(二)紫羅蘭小筑——位于蘇州城東甫橋西街，又名“周家花園”是著(zhù)名作家、盆景藝術(shù)家周瘦鵑的宅園。其前身為書(shū)法家何子貞的“默園”。“九一八”事變后，周瘦鵑從上海返回故里，用長(cháng)年的稿酬積蓄購得，欲從此放棄文筆生涯，以侍弄花木盆景自?shī)省?946年翻建舊屋，改造花園，新建了平房6間。中為“愛(ài)蓮堂”，是接待賓客之所。其西“且．住”陳列古玩。又有“寒香閣”。廂房“紫羅蘭庵”雜陳奇石。

　　堂東的“含英咀華之室”是主人的居室，1955年又在其上加蓋樓層，用作書(shū)房。還有六邊形的廂房“鳳來(lái)儀室”。園地以“愛(ài)蓮堂”為界，中分為東西兩區。東區以六邊形的花壇、女花神雕像及草坪構成了迥異于傳統園林的風(fēng)格。其間散植素心蠟梅、天竹、白丁香、垂絲海棠、玉桂、塔柏、柿樹(shù)、白皮松等，也引入了許多未見(jiàn)于傳統園林的樹(shù)種，但園中有梅丘及諸多樹(shù)樁盆景作為點(diǎn)綴，又使人們看到了傳統園林的要素。西區主要有展示金魚(yú)的“魚(yú)樂(lè )園”陳設盆景的露天展館以及花繁葉茂的紫藤棚架。同樣也以小榭“梅屋”湖石“五岳起方寸”及荷池等景物，體現了與傳統園林的聯(lián)系。

　　近代公園

　　自1868年上海在黃浦江與蘇州河的交匯處，興建了被人稱(chēng)作“公家花園”的外灘公園以后，就揭開(kāi)了我國近代公園營(yíng)建的序幕。然而這座公園只向外國人開(kāi)放，華人不得人內。對此，國人倍感憤怒，除表示抗議外，也開(kāi)始在一此城市中將過(guò)去的園林、公眾游憩的名勝改造為公園，或徑直建造屬于國人的公園。蘇州的公園大多出現于民國時(shí)期，其址一般多為舊時(shí)名跡，遭長(cháng)期荒廢而成為城市隙地。其造園形式則不盡相同。

　　(一)蘇州公園——俗稱(chēng)“大公園”，占地64畝。其址相傳是春秋吳城的子城，之后為歷代郡守衙署。元末張士誠稱(chēng)王，在此建王府。后來(lái)朱元璋滅張士誠，將此焚毀，故又被叫作“皇廢基”。辛亥革命后，人們倡議在此建造公園，題名為“皇廢基公園”。1920年延請法國造園家進(jìn)行規劃，其中部為圖書(shū)館，是一座兩層西洋建筑。公園正門(mén)朝南，入門(mén)有中央花壇及噴水池，為軸線(xiàn)對稱(chēng)的西洋風(fēng)格。園北開(kāi)鑿蓮花池，上架朱欄曲橋。池北堆土為山，建蘇式六角亭，周?chē)橹矖?、櫸、櫟等紅葉喬木，雜以松柏，并用杏樹(shù)、櫻花、海棠、山茶、桂花、梅花、玉蘭等點(diǎn)綴，呈四季不同的景色，有我國傳統園林的旨趣。再北植草坪，周以常綠樹(shù)種，與英國自然風(fēng)景園的風(fēng)格相近。草坪東面設水禽館和桃林，館后建音樂(lè )臺，其間用竹林相隔。池北l臨水是茶室，名“東齋”。其南布置花房苗圃。水池東南及圖書(shū)館北，各有花廊棚架，架薔薇、紫藤、葡萄、牽?；?、常青藤等攀緣植物。園西南建“西亭”和電影院。20世紀30年代，又在園北立西式方亭和紀念石碑?？箲饡r(shí)碑廳及圖書(shū)館被日寇炸毀。勝利后，園中建康樂(lè )館，名“涵社”。1947年，“皇廢墓公園”更名“吳縣中山公園”，并在蓮花池東建“裕齋”，辟為“前進(jìn)圖書(shū)館”；北部建“葉楚傖紀念坊”，又重新綠化公園。20世紀50年代后，公園又經(jīng)改造，其風(fēng)貌也因之有所改變。

　　(二)亭林公園——坐落于昆山馬鞍山麓，也是民國初年興建的。是地原為“慧聚寺”舊址，還有明代文華殿大學(xué)士顧鼎臣的“崇功專(zhuān)祠”及鐫刻著(zhù)林則徐手跡楹聯(lián)的“林跡亭”等古跡。自辟為公園后，對被劃人園內的農田、山地作了綠化和規劃，不僅使公園疏朗自然、綠蔭蘢蔥，更將各古跡名勝有機地組織起來(lái)，成為既有人文景觀(guān)又有自然風(fēng)光的公眾游憩之地。1939年，為紀念元末詩(shī)人顧仲瑛，由葉恭綽等人組織了“顧園遺址保管委員會(huì )”，對顧氏在昆山正儀的故居進(jìn)行了修葺。但不久，又將一部分遺物移至亭林公園，其中有非常有名的“天竺千葉蓮”(即并蒂古蓮)。之后又引入了被譽(yù)為“天下無(wú)雙獨此花”的瓊花，陳設著(zhù)名的觀(guān)賞石“昆山石”，并被譽(yù)為公園乃至昆山的“三寶”。新中國成立后，園內又建造了顧炎武紀念館，以陳列清代思想家顧炎武的史料、史跡，從而進(jìn)一步豐富了公園的人文內涵。

　　(三)吳江公園——位于吳江縣城松陵鎮。此處原有一座被當地稱(chēng)為“松陵八景”之一的“七陽(yáng)山”，原系清末鎮上居民用碎磚瓦、垃圾及疏浚市河玉帶河時(shí)所出的淤泥堆積而成。1923年，城中紳縉提議在此建造公園，后因經(jīng)費不足而擱置。1934年，縣長(cháng)徐幼川決定將“七陽(yáng)山”，及其周邊共28畝土地辟為公園，相繼開(kāi)始了筑圍墻，鋪園路，綠化園地，建中山紀念堂，修四面廳，造“息樓”、亭構，以及在四面廳前鑿池堆山、安置噴泉等工程，取名為“吳江公園”。1937年，又為已殉難的早期國民黨黨員錢(qián)滌根樹(shù)立紀念碑?？箲饡r(shí)遭日軍破壞，勝利后雖加修治，但依然荒涼殘破。直至20世紀50年代之后，再加修整而使公園重現生機。

　　除了上述蘇州地區的幾個(gè)城市相繼建造公園外，還有不少城鎮也有公園建設活動(dòng)。如太倉的“游憩山莊”(后改名)，常熟的“虞山公園”，澤的“震澤公園”等，就連隸屬于昆山的巴城鎮，也建有“巴城公園”。由此可見(jiàn)，當地的近代造園文化的普及和領(lǐng)先程度。