圓柏古樹(shù)：地球的“信息庫

　　它的年輪，不僅記錄著(zhù)年齡，還記錄著(zhù)環(huán)境信息

　　圓柏古樹(shù)：地球的“信息庫”

　　5月?lián)P州的清晨，當你在圓柏樹(shù)下散步，一陣風(fēng)襲來(lái)，這時(shí)你應該抬頭，欣賞大自然的奧秘——圓柏授粉的秘密。

　　圓柏，與銀杏一樣，曾在地質(zhì)年代統治著(zhù)地球。它沒(méi)有漂亮的花，因此它的繁殖需要借助風(fēng)力。5月正是圓柏的花期，當風(fēng)吹過(guò)，花粉形成“煙霧”，隨風(fēng)飄到遠處，漫無(wú)邊際地尋找它們的歸宿。最后，很多的花粉都在空中逝去生命活力，而少量的花粉找到的歸宿，成為繁殖下一代的關(guān)鍵。

　　揚州有兩個(gè)“古柏群落”

　　揚州古樹(shù)名木名錄中，記錄著(zhù)82棵圓柏，“其實(shí)，如果把龍柏也算進(jìn)去，圓柏家族有90棵古樹(shù)。”原園林局高級工程師孫如竹說(shuō)：“這個(gè)數字，非常接近銀杏古樹(shù)。”作為古樹(shù)，圓柏與銀杏的分布格局大不相同，“圓柏分布集中，往往栽植在一起，形成一個(gè)或大或小的群落——古柏群落”

　　在揚州，圓柏古樹(shù)有兩個(gè)比較集中的區域：大明寺和瘦西湖。“這種分布特點(diǎn)，與圓柏古樹(shù)在全國各地分布的情形一樣。”

　　孫如竹介紹，從全國的情況來(lái)看，圓柏是古代寺院和園林最?lèi)?ài)種植的樹(shù)種之一，“四季常綠，壽命千古。”

　　具體到揚州，在大明寺入口處門(mén)前、大明寺牌樓前、大明寺下坡臺階處、大明寺四松草堂內、大明寺西園和西園觀(guān)魚(yú)池處、大明寺大雄寶殿前等地方，都分布著(zhù)古樹(shù)圓柏。瘦西湖景區內，葉林、小金山等處，是古樹(shù)圓柏的集中地。除此之外，就只有個(gè)園和揚州大學(xué)有零星分布。

　　揚州的古樹(shù)圓柏，年齡最大的已410歲，年齡最小的100歲。410歲的圓柏，位于大明寺四松草堂內，它的古樹(shù)名木編號為0018號。雖然它是揚州年齡最長(cháng)的圓柏，高大挺拔，但卻不是最粗的，僅與大明寺入口處門(mén)前的一株150多歲的圓柏差不多。“定年齡不能全看樹(shù)木的粗細，立地條件差的，長(cháng)得就比較慢。立地條件好的，長(cháng)得就快一點(diǎn)粗一點(diǎn)，比如瘦西湖風(fēng)景區的圓柏，生長(cháng)地土壤肥沃，總體上要比大明寺的粗一點(diǎn)。”

　　大明寺門(mén)前一株因傷斷臥的圓柏，固定后樹(shù)干呈臥龍狀，“可以說(shuō)因禍得福。”孫如竹笑稱(chēng)：“以前‘站著(zhù)’累，現在‘躺著(zhù)’舒服了，還更吸引眼球。”

　　樹(shù)中蘊含著(zhù)古氣候信息

　　揚州多圓柏古樹(shù)，“每一棵高齡圓柏，都儲存著(zhù)古代氣候的信息。”揚州大學(xué)園藝與植保學(xué)院副教授金飚介紹，如今學(xué)術(shù)界興起“樹(shù)輪年代學(xué)”，這種研究不僅可以確定木材年代，還可以提取環(huán)境信息，而圓柏因為特殊的材質(zhì)，成為樹(shù)倫年代學(xué)最主要的研究對象之一。

　　圓柏是一種耐干旱、貧瘠的樹(shù)種，材質(zhì)堅韌、耐腐，因此能盡可能多的保存古氣候信息。“每一棵圓柏古樹(shù)都是研究古氣候、地理的寶貴資料。”

　　揚州地處亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候到溫帶季風(fēng)氣候的過(guò)渡帶，圓柏在這種氣候條件下，通常是一年形成一個(gè)年輪，也就是年輪數目就表示樹(shù)齡的多少，年輪的寬窄則與相應生長(cháng)年份的氣候條件密切相關(guān)，在干旱年份樹(shù)木生長(cháng)緩慢，年輪就窄；在濕潤年份年輪就寬。同一氣候區內同種樹(shù)木的不同個(gè)體，在同一時(shí)期內年輪的寬窄變化規律是一致的。“年輪不僅記錄著(zhù)自己的年齡，它還是周?chē)h(huán)境的記錄器，從這個(gè)記錄器，可以提取各種環(huán)境信息，比如氣候(包括溫度、降水)等。”

　　它是揚派盆景“活化石”

　　揚州盆景博物館，這里收藏了10多盆屬于明代和清代的盆景作品。“圓柏，與松、榆、楊(瓜子黃楊)一道，成為揚派盆景的‘先鋒樹(shù)種’。”高級盆景技師杜曉波認為，從目前遺存的明、清10多個(gè)圓柏盆景作品來(lái)判斷，圓柏完全可以稱(chēng)為揚派盆景的“活化石”。

　　明代(1368-1644)初葉，運河經(jīng)過(guò)整修，揚州又成為南北交通的動(dòng)脈、兩淮鹽運的集散地，經(jīng)濟繁榮，園林復興。揚派盆景園原收藏的一盆明末檜柏盆景，為古剎天寧寺遺物，干高二尺，屈曲如虬龍，樹(shù)皮僅余三分之一，蒼龍翹首，應用“一寸三彎”手法，將枝葉蟠扎而成的“云片”，枝繁葉茂，青翠欲滴，猶如高山蒼松翠柏。“這說(shuō)明在明朝末年，揚州就已形成了包含‘一寸三彎’、‘云片’等在內的地方風(fēng)格。”

　　可惜的是，那盆“明末古柏”因施肥不當而枯死。如今，遺存的明末盆景作品還有“明末遺風(fēng)”、“明末遺韻”、“龍騰”和“虎躍”。“都是新中國成立后移交揚州盆景園的，當時(shí)都‘長(cháng)荒’了，經(jīng)過(guò)盆景藝人精心養護和剪扎，才再現了昔日風(fēng)采。”杜曉波介紹，“明末遺風(fēng)”和“明末遺韻”，都是典型的“云片”壯盆景，“近10余年來(lái)，根據研究遺存明、清揚派盆景剪扎藝術(shù)風(fēng)格成果，云片加厚，中略微凸，更接近山巔翠柏之‘云片’，還其原有本色。”

　　而“龍騰”和“虎躍”，它們原本就是一對“兄弟”?？萍既藛T和盆景藝人接手后，對它們略作修剪，形成自然型云朵，別有一番情趣。“龍騰”和“虎躍”經(jīng)歷300余年風(fēng)風(fēng)雨雨仍舉案齊眉，永葆青春，實(shí)屬不易。“其中飽含幾代無(wú)數人心血和汗水，更需我們后人精心養護和管理，讓活的見(jiàn)證代代相傳。”

　　除了明末圓柏盆景作品，清代以圓柏為材料的盆景作為為數更多。揚州盆景博物館收藏的圓柏盆景中，有多達8盆是清代中后期的作品。“這些作品，與明代作品一脈相承。無(wú)論是從作品樹(shù)本，主枝造型，還是從剪扎手法上，都佐證揚派盆景自明代開(kāi)創(chuàng )風(fēng)格、清代形成流派。這些作品本身，正是揚派盆景發(fā)展史的見(jiàn)證。”

　　“圓柏之所以成為古人造盆景的首選樹(shù)種之一，主要是因為圓柏天然是盆景的材料。”杜曉波這樣解釋?zhuān)?ldquo;圓柏樹(shù)干蒼古，樹(shù)姿古雅，枝繁葉茂，尤其是挖取山野老樁或人為雕刻，樹(shù)干扭曲，葉如翠，氣勢雄奇，極易造就古柏風(fēng)采，因而成為揚派盆景的常用樹(shù)種。直到現在，圓柏還是揚派盆景的首選樹(shù)種。”

　　圓柏曾統治整個(gè)地球

　　與銀杏一樣，圓柏也是一種古老的裸子植物，“從地質(zhì)年代來(lái)看，先有蘇鐵，再有銀杏，隨后就是松、杉、柏，這些裸子植物各自在不同的地質(zhì)年代，統治著(zhù)地球。”金飚的研究團隊目前正在做一項研究，研究它們的葉子形態(tài)，在漫長(cháng)的地質(zhì)年代后，它們?yōu)槭裁磿?huì )形成現在這樣的性狀。如銀杏為什么會(huì )是扇形葉，圓柏為什么會(huì )有兩種形態(tài)的葉子——鱗葉和刺葉等。

　　研究人員通過(guò)大量觀(guān)察發(fā)現，圓柏等裸子植物之所以以現在這樣的葉型存在，包含著(zhù)完美的空氣動(dòng)力學(xué)的原理。跟其他裸子植物一樣，它們的花不能稱(chēng)為真正意義上的花，“因為沒(méi)有花的完整結構，如花瓣、花莖等，只能叫‘雌球花’、‘雄球花’，花不好看。這也就意味著(zhù)它們不能依靠吸引昆蟲(chóng)來(lái)傳播花粉，只能借助風(fēng)力來(lái)傳播授粉。每年的4月，圓柏開(kāi)花時(shí)，當一陣風(fēng)一過(guò)，每棵圓柏樹(shù)上都飄出‘煙霧’，圓柏也因此被很多上了年紀的人視為‘神樹(shù)’，其實(shí)‘煙霧’都是花粉，千千萬(wàn)萬(wàn)的花粉。圓柏的特殊的葉子形態(tài)，可以讓花粉盡可能遠距離地傳播。”文/向家富