風(fēng)水學(xué)說(shuō)在居住區中的應用

　　風(fēng)水是人類(lèi)生態(tài)環(huán)境的表征詞，景觀(guān)只是其淺層結構，生態(tài)才是其深層結構。只有兩者結合才稱(chēng)得上風(fēng)水。而居住區的風(fēng)水則相地建造。我國古代風(fēng)水學(xué)主張庭院應廣種植物、花草，認為它具有“藏水、避風(fēng)、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉”四大功能。如《陽(yáng)宅十書(shū)》認為“人不居草木不生處”、《相宅全者》則斷曰：居住地要草木郁茂、蒼松翠竹、森林繞室。特別是《陽(yáng)宅會(huì )心集》還辟專(zhuān)章論述了《種樹(shù)說(shuō)》。至于現代風(fēng)水書(shū)籍，有很多學(xué)者進(jìn)行了一些有益的探索和研究，值得我們園林工作者借鑒和學(xué)習。

　　景觀(guān)與生態(tài)互補和諧而構成好風(fēng)水，建造更好的人居環(huán)境，至少做到以下兩點(diǎn)：（1）自然景觀(guān)與人文景觀(guān)要交相輝映。首先，比例協(xié)調有機結合。不要給人以居住區只是混凝土森林的感覺(jué)。第二，你中有我，我中有你。特別要注意在圍合空間內做足園林并見(jiàn)縫插針地綠化，符合中國園林中的天人合一的思想。第三，以大觀(guān)小，以小觀(guān)大。特別要注意以小觀(guān)大，即盡可能多設計一些假山、魚(yú)缸、小橋流水、綠化盆景。第四，步移景換，曲徑通幽。在園林中突出一個(gè)“活”。第五，虛實(shí)相生，回歸自然。（2）綠化系統的景觀(guān)功能與生態(tài)功能要協(xié)同發(fā)揮。近年來(lái)，房地產(chǎn)住宅的綠化系統追求景觀(guān)需求有余而滿(mǎn)足生態(tài)需求不足的現象比比皆是。正確的做法應該是充分發(fā)揮綠化系統的景觀(guān)和生態(tài)雙重功能。

　　要想讓植物達到人們預想的生長(cháng)狀態(tài)，必須依循植物本身的生長(cháng)習性。首先考慮植物的陰陽(yáng)性。從植物的生長(cháng)習性來(lái)看，陽(yáng)生植物，宜種在室外，建筑的陽(yáng)面。陰生植物，宜種在室內或建筑的陰面。第二要考慮民俗。如柏樹(shù)一般多種在陵園而不種在住宅小區；榕樹(shù)一般種在路旁而不宜近宅。第三要考慮植物的五行性。植物可分水、木、火、土、金五行：雖然古代風(fēng)水理論對栽什么顏色植物沒(méi)有具體的、過(guò)多的論及，但風(fēng)水理論認為世界上萬(wàn)事萬(wàn)物均由“金、木、水、火、土”五種物質(zhì)原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。

　　至于什么方位、什么地方宜栽什么顏色，風(fēng)水學(xué)根據五行相生相克原則，制造了一系列復雜的理論，我們不予討論?，F代一些新的風(fēng)水學(xué)者，根據人們對顏色的心理習俗，提出了一些新的觀(guān)點(diǎn)，他們認為：紅色代表紅火、熱烈；綠色代表平安；黃色代表富貴；黑色代表莊嚴；白色代表潔凈、肅穆。筆者認為上述劃分有一定意義，因為它符合現代人心理定勢，我們在園林設計中可以參考應用。

　　另外，如遇到墻角沖、樓梯沖、走廊沖、天斬煞、煙囪煞、光幕煞、噪聲煞、輻射煞等情況，可用植物來(lái)?yè)趸蚧??？捎贸＞G、闊葉、生機盎然的盆栽擺在財位，以收和氣生財效。

　　總之，一個(gè)宜居的居住區定一定程度上滿(mǎn)足人們的需求，居住區景觀(guān)已經(jīng)成為人們所需的必要因素之一，而風(fēng)水學(xué)說(shuō)則是中國文化的經(jīng)典所在，對更加科學(xué)宜居的居住區的塑造，起到了輔助作用。