石頭，作為一種大自然賜予人類(lèi)的一種產(chǎn)物，歷來(lái)受到很多人的喜愛(ài)。從中國傳統園林里面“園無(wú)石不雅”的管點(diǎn)，到現在石頭在生活環(huán)境裝飾中的大量運用，無(wú)不說(shuō)明了，時(shí)代在變遷，但人們對于景觀(guān)石的欣賞和熱愛(ài)沒(méi)有變。

　　太湖石的興盛在傳統園林里面，造園者大多為達官貴人及滿(mǎn)腹經(jīng)綸之家，于是就有了古典園林里面錯落有致的駁岸設計，有了古典園林里面欣賞奇石的審美，即瘦、透、露、皺、丑的“五點(diǎn)”標準，而這種石頭恰巧捧紅了太湖石，因為天然的太湖石本身就具有這些特點(diǎn)的潛質(zhì)，稍經(jīng)留意，就能發(fā)現其中的精品，于是大江南北的古典園林里面用的最多的景觀(guān)石都是南方的太湖石，從江南小院到皇家園林，從亭臺水榭到植栽盆景，都出現了太湖石的身影，這其中，古九州之一的青州明衡王府遺址里面就保留著(zhù)四塊享譽(yù)海內外的精品奇石：福、壽、康、寧。這幾塊大自然的恩賜，讓很多奇石愛(ài)好者慕名前來(lái)，細細欣賞；于是就有了中國最大的皇家園林——頤和園里面大量太湖石的應用，從入口的壽石，到里面重要建筑物前的景觀(guān)點(diǎn)綴，無(wú)不是太湖石的身影，至此，太湖石在中國古典園林里面的影響力達到巔峰之極。

　　斗轉星移，歷史回到了現代，景觀(guān)石也在這種歷史的變遷中發(fā)生著(zhù)變化，雖然現在很多景觀(guān)或園林的初學(xué)者在繪畫(huà)之初都會(huì )臨摹南方湖石的畫(huà)法，但現實(shí)的社會(huì )文化、精神信仰發(fā)生了變化?，F在的景觀(guān)石有了更多的品種，比如太湖石、奇石、黃蠟石、泰山石、假山石、五蓮紅等等，但太湖石已經(jīng)沒(méi)有之前那么受人追捧，原因如下：首先，在古代，太湖石的欣賞著(zhù)多為飽讀詩(shī)書(shū)的文化之人，他們的精神境界是我們現在很難達到的，于是，他們可以面對一塊湖石發(fā)愣半天，而寫(xiě)出精彩詩(shī)文，但現在社會(huì )的人們已經(jīng)沒(méi)有那樣的情趣，有時(shí)在學(xué)識方面都難及古人；其二，古人對于湖石的欣賞，源于江南私家園林的受追捧，而湖石也是距離私家園林比較近的景觀(guān)石產(chǎn)地，于是，推廣開(kāi)來(lái)，就有了皇家園林臨摹私家園林的做法，有了大量湖石被搬進(jìn)頤和園的故事，但如今，景觀(guān)石的被發(fā)掘已經(jīng)很多，種類(lèi)也更齊全，于是出現了現在景觀(guān)石百花齊放的局面；最后，湖石所擁有的特質(zhì)與古代人的精神信仰有著(zhù)很大的關(guān)系，在他們眼中，只有瘦、透、露、皺、丑的奇石才是他們感覺(jué)比較好的，而如今，人們對于不同景觀(guān)石的審美發(fā)生了很大的變化，從賞形到賞紋理，從賞大小到賞質(zhì)地，從單獨欣賞到與周邊環(huán)境的融合等等，都發(fā)生了很大的變化。最為明顯的例證則是現在各種居住區、別墅群、辦公樓、公園等里面放置的不同類(lèi)別的景觀(guān)石。

　　泰山石的走紅

　　頤和園代表了中國古代的輝煌，而如今的輝煌又是什么的？答案應該是2008年奧運公園。百年奧運夢(mèng)想是幾代中國人的夢(mèng)想，他對于全世界都具有特別的意義。因此，與其相配套的環(huán)境景觀(guān)設計和場(chǎng)館設計就顯得尤為重要。當置身于奧林匹克森林公園之中，你會(huì )感覺(jué)到古典城市肌理在現代的延續，從故宮到如今的奧林匹克森林公園，這是歷史前進(jìn)的方向，更是一種趨勢，一條通向自然的軸線(xiàn)。從自然始，最終歸隱自然，這是一種人類(lèi)的輪回。

　　細心的人可以發(fā)現，在奧林匹克森林公園也運用了大量的景觀(guān)石，而這次的主角已經(jīng)不再是布置在頤和園里面的湖石，而是富有國泰民安之意的泰山石，從入口處幾塊銘文的入口標識，到里面的場(chǎng)景點(diǎn)綴，從重要節點(diǎn)的布置，到最高點(diǎn)仰山上泰山石的運用，無(wú)不說(shuō)明了，當今社會(huì )景觀(guān)石的主流已經(jīng)從對湖石的欣賞，轉變到對于泰山石的欣賞。這其中，也是蘊含了深層次的道理。

　　泰山，作為五岳之首，享譽(yù)海內外，木糖醇尤其是關(guān)于其國泰民安和賑災辟邪的說(shuō)法，更是深入人心，很多現代人更愿意實(shí)在一些，將泰山石放在重要的景觀(guān)環(huán)境中，這樣也能求的一份心靈的慰藉，于是，泰山石就成為了人們的一種精神信仰。

　　但作為世界雙遺產(chǎn)的泰山，現在面臨著(zhù)巨大的挑戰，人們開(kāi)墾山體會(huì )對山體造成破壞，泰山石本身還是不可再生資源，于是在發(fā)展與保護的面前，如何保持一種平衡關(guān)系更是值得人們去深思。

　　一花一世界，一石一人生，這就是大自然的魅力！對于你所中意的石又是什么的，這需要每個(gè)人細細品味。