人居環(huán)境的理論還需要發(fā)展穩定。研究人居環(huán)境時(shí)不能只從房子到房子，就城市論城市，要從研究房子和房子的關(guān)系延伸到城市、地區，把區域觀(guān)念引入建筑與規劃中來(lái)，把城市擴展到區域范圍中。不僅要研究物質(zhì)，還要研究經(jīng)濟、人文，考慮精神生活的需要。

　　當前，一個(gè)很重要的問(wèn)題就是人居環(huán)境評價(jià)標準的建立。這是一個(gè)非常艱巨的工作，因為各個(gè)國家的評價(jià)體系不一樣，各地區和各個(gè)城市的情況也不一樣。要制定這個(gè)評價(jià)體系，還需要一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程。

　　融貫綜合的研究人居環(huán)境科學(xué)。人居環(huán)境科學(xué)是圍繞著(zhù)地區開(kāi)發(fā)、城鄉發(fā)展及其諸多問(wèn)題進(jìn)行研究的學(xué)科群，它是連貫一切與人類(lèi)居住環(huán)境形成與發(fā)展有關(guān)的，包括自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)與人文科學(xué)的新的學(xué)科體系。研究人居環(huán)境時(shí)要融貫地綜合研究，把社會(huì )科學(xué)體系和自然科學(xué)體系結合起來(lái)。在研究實(shí)際問(wèn)題時(shí)，宜善于分析，尋找各相關(guān)系統之間的聯(lián)系與結合。比如建筑要發(fā)展綠色建筑、生態(tài)建筑，城市要建設綠色城市、生態(tài)城市。

　　人居環(huán)境科學(xué)著(zhù)重研究人與環(huán)境之間的相互關(guān)系，強調把人類(lèi)聚居作為一個(gè)整體，從政治、社會(huì )、文化、技術(shù)等各個(gè)方面，加以系統地、綜合地研究。所以，人居環(huán)境建設從理論到實(shí)踐都要有一個(gè)整體的思想。建立從區域到建筑的整體設計觀(guān)。這樣一來(lái)，我們從區域到城鄉的城鎮體系，到城市、到社區、到建筑本身，都成為一個(gè)相互聯(lián)系的整體。

　　人居環(huán)境除了有它的科學(xué)內容以外，還有其深厚的人文內涵。這不僅僅是保護幾處遺產(chǎn)，或者保護幾個(gè)文物建筑，還要包括歷史文化環(huán)境和風(fēng)貌。我們不能僅僅做到改造舊城，還要另起爐灶，要在中國的文化里面找到內涵。重視人居環(huán)境的人文內容。

　　現在，一些項目建設時(shí)提出要多少年不落后，很多東西匆匆忙忙上馬，結果建成后五年甚至當時(shí)就落后了。這實(shí)際上是思想的落后。我們應該想到，現在建造的東西是要傳給子孫的，應該考慮歷史會(huì )怎么評價(jià)我們這一代。

　　總之，我們的時(shí)代任務(wù)是要“究天人之際”，講究人工與自然的結合；要“通古今之變”，保護好城市的歷史；要“評中外之得失”，吸取外國優(yōu)秀的文化和經(jīng)驗；要“成一家之言”，創(chuàng )造自己的人居環(huán)境建設理論?，F在借鑒國外優(yōu)秀的文化和經(jīng)驗當然有必要，但是更重要的是要創(chuàng )造自己的東西，才能跟上時(shí)代。每個(gè)地方的人文環(huán)境不一樣，自然環(huán)境也不一樣，每個(gè)地方在考慮人居環(huán)境建設的時(shí)候不能走同樣的路子。中國應該有自己的人居環(huán)境建設理論。中國人是聰明的，中國文化是一直延續的，在這個(gè)世紀，中國人應該有所作為。