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李先軍:從頤和園到奧運公園看景觀(guān)石的歷史變遷

http://www.www.obspoint.com 2011-09-15 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò ) 作者:李先軍 發(fā)表評論(0)

  石頭,作為一種大自然賜予人類(lèi)的一種產(chǎn)物,歷來(lái)受到很多人的喜愛(ài)。從中國傳統園林里面“園無(wú)石不雅”的管點(diǎn),到現在石頭在生活環(huán)境裝飾中的大量運用,無(wú)不說(shuō)明了,時(shí)代在變遷,但人們對于景觀(guān)石的欣賞和熱愛(ài)沒(méi)有變。

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  頤和園生肖太湖石

  太湖石的興盛

  在傳統園林里面,造園者大多為達官貴人及滿(mǎn)腹經(jīng)綸之家,于是就有了古典園林里面錯落有致的駁岸設計,有了古典園林里面欣賞奇石的審美,即瘦、透、露、皺、丑的“五點(diǎn)”標準,而這種石頭恰巧捧紅了太湖石,因為天然的太湖石本身就具有這些特點(diǎn)的潛質(zhì),稍經(jīng)留意,就能發(fā)現其中的精品,于是大江南北的古典園林里面用的最多的景觀(guān)石都是南方的太湖石,從江南小院到皇家園林,從亭臺水榭到植栽盆景,都出現了太湖石的身影,這其中,古九州之一的青州明衡王府遺址里面就保留著(zhù)四塊享譽(yù)海內外的精品奇石:福、壽、康、寧。這幾塊大自然的恩賜,讓很多奇石愛(ài)好者慕名前來(lái),細細欣賞;于是就有了中國最大的皇家園林——頤和園里面大量太湖石的應用,從入口的壽石,到里面重要建筑物前的景觀(guān)點(diǎn)綴,無(wú)不是太湖石的身影,至此,太湖石在中國古典園林里面的影響力達到巔峰之極。

  斗轉星移,歷史回到了現代,景觀(guān)石也在這種歷史的變遷中發(fā)生著(zhù)變化,雖然現在很多景觀(guān)或園林的初學(xué)者在繪畫(huà)之初都會(huì )臨摹南方湖石的畫(huà)法,但現實(shí)的社會(huì )文化、精神信仰發(fā)生了變化?,F在的景觀(guān)石有了更多的品種,比如太湖石、奇石、黃蠟石、泰山石、假山石、五蓮紅等等,但太湖石已經(jīng)沒(méi)有之前那么受人追捧,原因如下:首先,在古代,太湖石的欣賞著(zhù)多為飽讀詩(shī)書(shū)的文化之人,他們的精神境界是我們現在很難達到的,于是,他們可以面對一塊湖石發(fā)愣半天,而寫(xiě)出精彩詩(shī)文,但現在社會(huì )的人們已經(jīng)沒(méi)有那樣的情趣,有時(shí)在學(xué)識方面都難及古人;其二,古人對于湖石的欣賞,源于江南私家園林的受追捧,而湖石也是距離私家園林比較近的景觀(guān)石產(chǎn)地,于是,推廣開(kāi)來(lái),就有了皇家園林臨摹私家園林的做法,有了大量湖石被搬進(jìn)頤和園的故事,但如今,景觀(guān)石的被發(fā)掘已經(jīng)很多,種類(lèi)也更齊全,于是出現了現在景觀(guān)石百花齊放的局面;最后,湖石所擁有的特質(zhì)與古代人的精神信仰有著(zhù)很大的關(guān)系,在他們眼中,只有瘦、透、露、皺、丑的奇石才是他們感覺(jué)比較好的,而如今,人們對于不同景觀(guān)石的審美發(fā)生了很大的變化,從賞形到賞紋理,從賞大小到賞質(zhì)地,從單獨欣賞到與周邊環(huán)境的融合等等,都發(fā)生了很大的變化。最為明顯的例證則是現在各種居住區、別墅群、辦公樓、公園等里面放置的不同類(lèi)別的景觀(guān)石。

  泰山石的走紅

  頤和園代表了中國古代的輝煌,而如今的輝煌又是什么的?答案應該是2008年奧運公園。百年奧運夢(mèng)想是幾代中國人的夢(mèng)想,他對于全世界都具有特別的意義。因此,與其相配套的環(huán)境景觀(guān)設計和場(chǎng)館設計就顯得尤為重要。當置身于奧林匹克森林公園之中,你會(huì )感覺(jué)到古典城市肌理在現代的延續,從故宮到如今的奧林匹克森林公園,這是歷史前進(jìn)的方向,更是一種趨勢,一條通向自然的軸線(xiàn)。

  從自然始,最終歸隱自然,這是一種人類(lèi)的輪回。

  細心的人可以發(fā)現,在奧林匹克森林公園也運用了大量的景觀(guān)石,而這次的主角已經(jīng)不再是布置在頤和園里面的湖石,而是富有國泰民安之意的泰山石,從入口處幾塊銘文的入口標識,到里面的場(chǎng)景點(diǎn)綴,從重要節點(diǎn)的布置,到最高點(diǎn)仰山上泰山石的運用,無(wú)不說(shuō)明了,當今社會(huì )景觀(guān)石的主流已經(jīng)從對湖石的欣賞,轉變到對于泰山石的欣賞。這其中,也是蘊含了深層次的道理。

  泰山,作為五岳之首,享譽(yù)海內外,尤其是關(guān)于其國泰民安和賑災辟邪的說(shuō)法,更是深入人心,很多現代人更愿意實(shí)在一些,將泰山石放在重要的景觀(guān)環(huán)境中,這樣也能求的一份心靈的慰藉,于是,泰山石就成為了人們的一種精神信仰。

  但作為世界雙遺產(chǎn)的泰山,現在面臨著(zhù)巨大的挑戰,人們開(kāi)墾山體會(huì )對山體造成破壞,泰山石本身還是不可再生資源,于是在發(fā)展與保護的面前,如何保持一種平衡關(guān)系更是值得人們去深思。

  一花一世界,一石一人生,這就是大自然的魅力!對于你所中意的石又是什么的,這需要每個(gè)人細細品味。

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