計成是誰(shuí)？生于萬(wàn)歷十年（1582年）的計成,是我國古代偉大的造園科學(xué)家和藝術(shù)家。如果說(shuō)中國園林是世界園林之母的話(huà)，那么計成應該是名副其實(shí)的“中國古典園林之父”，也可稱(chēng)為是“東方園林之父”，在世界三大園林分支中，與西亞園林、歐洲園林的先祖并駕齊驅。

　　計成的主要著(zhù)作是《園冶》，該書(shū)完成于明代崇禎四年，出版于崇禎七年（1631年）。造園學(xué)學(xué)科的“造園”二字即始于《園冶》一書(shū)。

　　可以這樣認為，在很大程度上因為《園冶》的問(wèn)世，因為《園冶》造園理論、思想、手法、技巧的指引，中國園林才有眾多后人豐富高超的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)和成就。因此，紀念計成，研究《園冶》這部經(jīng)典著(zhù)作，對于培養中國科學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域未來(lái)的領(lǐng)軍人物，對于使中國由“制造大國”變成“創(chuàng )新大國”的觀(guān)念轉變，也有著(zhù)十分現實(shí)的意義。

　　計成是怎樣走過(guò)自己的人生之路的呢？有人說(shuō)，計成是厚積薄發(fā)、大器晚成的典型，這不無(wú)道理。

　　計成，字無(wú)否，號否道人，原籍松陵（今江蘇蘇州市吳江縣）同里鎮。同里是我國人文薈萃、杰出人物輩出、文化氣氛濃郁、勤學(xué)苦讀成風(fēng)的物華天寶之地。

　　計成41歲（1623年）以前，主要是學(xué)習文化、繪畫(huà)和旅行，對于他獻身的事業(yè)來(lái)講，這是學(xué)習、積累、模仿的階段。定居鎮江以后，他開(kāi)始從事造園活動(dòng)。

　　他的主要造園作品有：為江蘇武進(jìn)縣人吳玄營(yíng)造的“東第園”，此園在15畝用地范圍內，仿效宋代司馬光的獨樂(lè )園；此后營(yíng)造的汪士衡的“窹園”；為鄭元勛（1598~1644年，安徽歙縣人，進(jìn)士，詩(shī)話(huà)才子，與計成為至交）營(yíng)造的“影園”；為阮大鋮造的“石巢園”等。

　　計成此幾處園林作品中以影園的影響最大。這是因為幾方面的原因。首先，是名人效應的作用。當時(shí)政治上、書(shū)畫(huà)界聲名顯赫的董其昌（1555~1636年）稱(chēng)贊其“以園之柳影、水影、山影而名之也”，還親筆題額“影園”二字。

　　其次，有關(guān)影園至今留下的歷史文獻最多，傳播甚廣。據張薇博士介紹，《影園瑤華集》和《影園詩(shī)稿》共收入數百首詩(shī)文，均對影園景致極盡推崇，從而使其名揚四海、流芳百世。如陳肇曾的詩(shī)：

　　一水縈回草樹(shù)繁，行人呼作小桃園。藏煙宿鷺荷千頃，叫月穿鸝柳萬(wàn)屯。種得好花通是圃，生來(lái)古木榜為門(mén)。廣陵絕勝知何處，不說(shuō)迷樓說(shuō)影園。

　　當然，最重要的原因是，影園的造園藝術(shù)已經(jīng)達到造園成就的高峰，它是在計成《園冶》這部造園學(xué)經(jīng)典著(zhù)作完成后的杰作。

　　據今人揚州園林處專(zhuān)家吳肇釗先生介紹，影園的成就突出表現在巧于因借、以簡(jiǎn)寓繁、以少勝多、情景相融、意趣橫生等方面。“影園”是計成規劃設計并親自指揮施工的園林作品。該園從選址到總布局、山水經(jīng)營(yíng)、植物種植等藝術(shù)水平都很高，并且他建議按原樣復原。

　　值得稱(chēng)道的是計成大師德藝雙馨。古往今來(lái)關(guān)心造園的人，特別是《園冶》研究的歷代專(zhuān)家，對計成的人品眾口一詞。

　　重新發(fā)現并全力推崇《園冶》、為其注釋、作出極大貢獻的陳植先生，對計成的評語(yǔ)是：“計氏工詩(shī)、能文善畫(huà)、好游，好文學(xué)、美術(shù)、游歷各家特性，集于一身，摩詰詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)，而計氏詩(shī)、文、畫(huà)、園可‘四絕’。關(guān)于造園所作所為，以其有獨具只眼，不同凡響。”

　　今年是《園冶》問(wèn)世380周年，明年是《園冶》作者計成誕辰430周年。這兩者都值得隆重紀念，遂促成此文。