葉放

NHK在拍攝“世界文化遺產(chǎn)蘇州古典園林”的時(shí)候，把“南石皮記”作為九個(gè)古典園林后的第十個(gè)園林作了介紹

“南石皮記”內上演的“昆曲雅集”

蘇州的園林追求的是一種生活方式，是人與自然的和諧關(guān)系

　　造園林、辦雅集、玩古船……總是穿著(zhù)一身中式服裝的畫(huà)家葉放，聽(tīng)起來(lái)就像是一個(gè)生活在古代的中國文人。10月20日，葉放風(fēng)塵仆仆地趕到深圳，正是為了奔赴一場(chǎng)菊黃蟹肥的秋日雅集。但當大多數人視他為恢復古禮的倡導者時(shí)，葉放卻給出了一個(gè)否定的答案：“不，古代的生活方式在今天已經(jīng)不可能恢復了，我用現代方式演繹雅集，是為了通過(guò)傳統生活的體驗，喚起人們對自己文化生活的思考。”

　　的確，在嚴格遵循古禮的人看來(lái)，葉放的“復古”總是在細節上有點(diǎn)小叛逆，開(kāi)啟現代造園運動(dòng)的他，無(wú)論是建造現代私家園林，還是在園林里舉辦文會(huì )雅集，都離不開(kāi)“現代演繹”。

　　用泉石代替筆墨建造園林

　　有人說(shuō)，到蘇州不去葉放的南石皮記，就是白去了蘇州。的確，和拙政園、網(wǎng)師園這些著(zhù)名的古代園林相比，有著(zhù)現代園林情結的文化人可能對小小的南石皮記更感興趣，畢竟這里有著(zhù)更為生動(dòng)現代的園林生活。

　　“造園林一直以來(lái)是我的夢(mèng)想，”葉放說(shuō)。葉放是乾隆年間的狀元畢沅的后人，外曾祖父任定海知府時(shí)建造了畢園，葉放生于園，長(cháng)于園，直到文革時(shí)期，園林被人當作“七十二家房客”的大雜院，才被迫搬離園林。但是兒時(shí)小徑彎彎、院落深深的園林痕跡，卻一直在葉放心中揮之不去。