以解決中國的實(shí)際問(wèn)題為導向，不說(shuō)空話(huà)，只做實(shí)事，這是吳良鏞始終堅持的。數十年來(lái)，他所做的一切都是為了找到一條適合中國特色的城市規劃建設道路。

　　為了解決中國城鄉建設的實(shí)際問(wèn)題，他不遺余力地參與各種建設實(shí)踐，從北京長(cháng)安街的規劃建設，到濟南、三亞、廈門(mén)、唐山等眾多城市和地區的規劃，再到南水北調中線(xiàn)干線(xiàn)工程建筑環(huán)境規劃等跨行政區域綜合整體研究……

　　作為一名建筑師，他在建筑設計領(lǐng)域也在始終不輟地進(jìn)行著(zhù)創(chuàng )作實(shí)踐。南京金陵紅樓夢(mèng)博物館、南通博物館、曲阜孔子研究院……每一個(gè)建筑項目都是他傾盡心力之作，不僅是高水平的建筑作品，更是從社會(huì )現實(shí)出發(fā)，創(chuàng )造新的建筑文化的努力探索。

　　城市規劃和建筑設計，是一項辛苦的工作。承擔曲阜孔子研究院的設計時(shí)，吳先生前后去了現場(chǎng)７３次。下工地，更是建筑師的必修課。４年多前，他以８０多歲高齡頂著(zhù)炎炎夏日前往南京江寧織造府的建設現場(chǎng)，終于病倒在工地上。

　　今天回想起來(lái)，他謙虛地說(shuō)：“我的作品不多，都是大家一起做的。每個(gè)作品都傾注了大量心血，中間也有很大困難，我問(wèn)心無(wú)愧。”

　　矢志不渝

　　“你要到哪一個(gè)國家，說(shuō)起中國的建筑，大家都說(shuō)我認識吳良鏞。”著(zhù)名美籍華裔建筑學(xué)家貝聿銘曾說(shuō)。

　?。保梗梗鼓?，世界建筑師大會(huì )在北京舉行，大會(huì )通過(guò)了吳良鏞負責起草的《北京憲章》，這是國際建協(xié)成立５０年來(lái)第一部憲章，也標志著(zhù)吳良鏞的“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)已為世界建筑師普遍接受和推崇，扭轉了長(cháng)期以來(lái)西方建筑理論占主導地位的局面。

　　時(shí)任國際建協(xié)主席的斯戈泰斯稱(chēng)贊這是一部“學(xué)術(shù)貢獻意義永存”的文獻。英國建筑評論家保羅·海厄特認為吳良鏞以一種樂(lè )觀(guān)和利他主義的姿態(tài)，提出了引導未來(lái)發(fā)展的“路線(xiàn)圖”。

　　從建筑到城市規劃，再到人居環(huán)境科學(xué)，這是吳先生一生學(xué)術(shù)研究的軌跡，也是他畢生的夢(mèng)想?，F在，他雖然不再像以前那樣健步如飛，但雄心和斗志卻不減當年。

　　他對建筑學(xué)和人居環(huán)境科學(xué)的思考和奉獻從來(lái)沒(méi)有停息——

　　他始終堅持在教學(xué)一線(xiàn)，以高屋建瓴的學(xué)術(shù)思想、嚴謹認真的治學(xué)態(tài)度、強烈的社會(huì )責任感和歷史使命感，教育培養出了一批批學(xué)生；

　　他捐資設立吳良鏞人居科學(xué)基金，鼓勵更多的人從事人居環(huán)境科學(xué)的研究和實(shí)踐；

　　他奔走呼吁，為規劃與建筑的科學(xué)理論成為社會(huì )普遍接受的“普通常識”和“平凡真理”而不懈努力……

　　謙謙風(fēng)度的吳先生身上，似乎藝術(shù)家的氣質(zhì)更濃于建筑師的氣質(zhì)。在他眼中，城市是一個(gè)巨大的藝術(shù)品。他希望學(xué)建筑規劃的年輕人，要堅持科學(xué)的理性思維和藝術(shù)的形象創(chuàng )造相結合，并為之身體力行，致力于建筑學(xué)、城市規劃設計與人文科學(xué)結合，追求“大科學(xué)”、“大人文”、“大藝術(shù)”的融合。

　　吳先生興趣廣泛，現在每到周六日，他還堅持練書(shū)法，這在他看來(lái)是一個(gè)藝術(shù)享受，對自己的身體也大有益處，并風(fēng)趣地稱(chēng)之為“醫療書(shū)法”。

　　最近，吳先生還在讀《喬布斯傳》，“我有興趣的是他的方法論，從中找城市規劃的方法論。”他笑著(zhù)說(shuō)。

　　吳先生曾經(jīng)許下這樣的誓言：“探索中國人如何能有一個(gè)更好的居住環(huán)境，能夠更好地生活、學(xué)習、研究和工作，這是我莊嚴的責任，也是應盡的義務(wù)。”

　　將人居環(huán)境科學(xué)的理念轉化為現實(shí)，在即將步入人生第九個(gè)十年的時(shí)候，他仍在為此不斷努力著(zhù)。