北京有條“地名龍”

　　很多人都知道老舍先生有篇作品叫《龍須溝》,這不但是作品名,還是個(gè)真實(shí)的地名。其實(shí),北京帶龍的地名很多,其中一些甚至可以組成一條地名龍。

　　首先是龍頭。大興縣禮賢鄉有個(gè)村莊,相傳是明朝建立的,名字就叫“龍頭”。原來(lái)這個(gè)莊的北面有一道沙崗,是歷史上永定河泛濫淤積而成的。這道沙崗高四、五米,占地十余畝,橫臥如龍,人稱(chēng)“龍身”。后來(lái)在沙崗前建了一座廟,廟前有兩個(gè)泉,如同龍眼。由這個(gè)廟演變成村莊,就取了“龍頭”這個(gè)名字。

　　龍頭上有龍嘴、龍眼、龍角、龍須。在北京的龍地名中,除了不見(jiàn)龍角以外,還真有龍眼、龍嘴、龍須的地名呢!昌平縣高崖口鄉小碾村有一常年吐著(zhù)甜水的泉就叫龍眼泉。門(mén)頭溝區大峪南不遠有一個(gè)水庫,名字叫龍口水庫,口即嘴也。崇文區有名的龍須溝,從天壇以北、以東,向東南流出北京城外。這條龍須溝很可能是古代高梁河下游故道。大概因為北京城是明清兩代的都城,是自命為“真龍天子”的皇帝生活居住的地方,因此這條河道也就有了龍須溝的美名。

　　龍頭長(cháng)在龍身上,北京的龍地名中,與龍身有關(guān)的就是龍背村、龍骨山。龍背村位于海淀區的西北部,西依金山,因山勢頗似龍背,村名由此而得。龍骨山是中外馳名的一座山,在房山區周口店西,因山上盛產(chǎn)中藥龍骨而得名。

　　江河名里含有“彩色龍”

　　龍能興云作雨,和水關(guān)系非常密切。在古時(shí)候,哪里有深潭碧水,人們就稱(chēng)之為“龍潭”。哪里有旺盛的泉水,人們就視為“龍泉”。哪里有深澗峽谷之出口處,人們就命名為“龍門(mén)”。哪里經(jīng)常發(fā)生河水泛濫,人們就在附近修建龍王廟,祈求龍王爺攘災保佑。

　　有人統計說(shuō),中國含“龍”字的江河,可查的就有四十多個(gè),而我們熟識的黃、青、赤、白、黑龍,就分別在四川省(黃龍河)、河北省(青龍河和赤龍河)、天津(青龍灣河和黑龍港河)、甘肅省(白龍江)、上海(白龍港河)和黑龍江省(黑龍江)。幾乎每一省都有龍江、龍湖、龍山、龍洞、龍泉、龍潭,還有數不清的龍王廟。

　　全國各地以龍泉為名的地方有好幾個(gè)。浙江省有龍泉縣,據說(shuō)名字是由一柄“龍泉寶劍”而來(lái)。據說(shuō),楚王聽(tīng)說(shuō)吳國有個(gè)干將,越國有個(gè)歐冶子,都是鑄劍名家。于是派人用重金請兩位名家為楚國鑄幾把鐵劍。二人應聘之后,鑿通了茨山,把山中的溪水排干,找到了鐵礦精華,鑄成三柄寶劍,一曰龍淵,一曰太阿,一曰工布。后來(lái)因避唐高祖李淵的諱,龍淵劍便改稱(chēng)為龍泉劍。而浙江省龍泉縣城以南有一劍池湖,相傳就是歐冶子鑄劍的地方,也稱(chēng)為龍淵,因此此地才稱(chēng)為龍泉。

　　浙江省還有一處龍泉是在永嘉。據《水經(jīng)注》說(shuō),泉眼之中水紋成為蛟龍的形狀,牲畜都不敢在這里飲水。河南省西平縣也有個(gè)龍泉,古書(shū)上說(shuō)此泉水可以砥礪刀劍,使刀鋒堅利。

　　龍的雕刻數不勝數

　　用龍的形象作為圖案和雕刻數不勝數。大家耳熟能詳的歷史古建筑文物,龍的形象就非常多見(jiàn)。例如,天安門(mén)華表上的蟠龍、故宮保和殿后面的云龍石階、北海的九龍壁、北京孔廟的飛龍丹陛、曲阜孔廟的云龍石柱等等。這些龍雕,有的飄逸回旋于“波濤”之上,有的飛揚馳騁于“云海”之間,或起或伏,栩栩如生。

　　以山東曲阜孔廟為例,它正殿前有十根浮雕水磨石柱,每根柱上有云龍兩條回舞盤(pán)旋,遠望只見(jiàn)云龍飛舞,不見(jiàn)石柱,為建筑史上罕見(jiàn)的雕刻珍品。 在中國古代,一般屋頂的脊線(xiàn)兩側通常有龍頭突起,叫做鴟吻,上面排有12個(gè)窯冶造型,第一個(gè)是仙人,后依次為龍鳳獅麒麟天馬海馬魚(yú)獬等。建筑群外圍墻的墻頭,用琉璃瓦砌成波浪起伏形,一端塑上一個(gè)龍頭,就成了“龍墻”,也別有趣味。

　　有人考證說(shuō),在古代,龍的形象還是建筑物的“保護神”。在我國古代建筑的屋宇的屋脊兩頭,有一個(gè)仰起的龍頭,口吐出曲折的金屬舌頭,伸向天空,后根連接著(zhù)一根細細的絲,直通地下。這樣奇妙的裝置,在發(fā)生雷擊的時(shí)候,電流會(huì )從龍舌沿線(xiàn)下行地底,起到了避雷針的作用。

　　據說(shuō),我國在三國和南北朝時(shí)期的建筑物,就曾有這種“龍的舌頭”。那時(shí)神州大地,廟宇、古塔如林,“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,但遭受雷擊的記載卻很少見(jiàn)。當然,不是神靈保佑,而是“龍的舌頭”的神奇保護作用。