二、生態(tài)論理對景觀(guān)設計的影響

　　70年代始，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益受到關(guān)注，美國賓夕法尼亞大學(xué)景觀(guān)建筑教授麥克哈格提出了將景觀(guān)作為一個(gè)包括地質(zhì)、地形、水文、土地利用、植物、野生動(dòng)物和氣候等決定性要素相互取得聯(lián)系的整體來(lái)看待的觀(guān)點(diǎn)。西蒙。凡。得。瑞恩曾提出其定義：“任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設計形式都稱(chēng)為生態(tài)設計。”這種協(xié)調意味著(zhù)設計尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營(yíng)養和水循環(huán)，維持植物環(huán)境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統的健康。從某種意義上來(lái)講，景觀(guān)設計是人類(lèi)生態(tài)系統的設計，一種基于自然系統自我有機更新能力的再生設計。在這一期間，麥克哈格提出了“千層餅模式”，完善了以因子分層和地圖疊加技術(shù)為核心的生態(tài)主義規劃方法。這些理論和方法賦予了景觀(guān)學(xué)以某種程度上的科學(xué)院性質(zhì)。景觀(guān)建筑學(xué)也不再僅僅是藝術(shù)化地布置植物和地形，而是可以經(jīng)歷種種客觀(guān)分析和歸納的，有著(zhù)清晰界定的學(xué)科。

　　三、科學(xué)技術(shù)對于景觀(guān)設計的影響

　　藝術(shù)設計和創(chuàng )作是一個(gè)有規律可循的造物過(guò)程，特別是60年代以來(lái)西方藝術(shù)擺脫了架上繪畫(huà)和雕塑，利用機器批量生產(chǎn)藝術(shù)品后，景觀(guān)設計領(lǐng)域也突破了沙、石、水、樹(shù)木等天然材料的限制，開(kāi)始大量地使用塑料制品、光導纖維、合成金屬等新型材料來(lái)制作景觀(guān)作品。其中廣泛應用的新興材料和技術(shù)主要是：

　　人造霧

　　人造霧是采用設備處理后的凈化水，以直徑極小的微粒在空氣中漂浮，形成白色自然物的奇特景觀(guān)，頗似自然霧氣的濃縮，給人一種回歸自然的體驗。人造霧可按設計想要的效果及實(shí)際應用的要求隨意控制。因而廣泛地應用于現代園林建筑及特色造景當中。

　　塑料制品及聚合物

　　塑料制品聚合物給景觀(guān)設計師提供了方便、經(jīng)濟、適用范圍極廣的造景材料。塑料制品現在已經(jīng)普遍地應用于公共雕塑，景觀(guān)設施甚至建筑設計等領(lǐng)域中，而各種聚合物則使輕質(zhì)的、大跨度的室外遮蔽設計更加易于實(shí)現。

　　玻璃纖維和光纖

　　玻璃纖維摻入水泥和一些輕型膜網(wǎng)中大大提高了材料的抗拉性能。另外玻璃纖維和光纖技術(shù)的結合使得室外景觀(guān)照明更加靈活多樣。目前已有一些設計甚至單獨使用光纖和霓紅燈來(lái)表達其景觀(guān)作品的文化內涵。

　　經(jīng)過(guò)將近一個(gè)世紀在藝術(shù)、科學(xué)、人文等文化領(lǐng)域的延伸與發(fā)展，現代景觀(guān)建筑學(xué)在不斷的拓展和變化中已經(jīng)成為多元價(jià)值的實(shí)踐專(zhuān)業(yè)。作為人類(lèi)感知自然的媒介，景觀(guān)建筑學(xué)的三個(gè)潛在關(guān)懷——美學(xué)、環(huán)境、社會(huì )越來(lái)越清晰地成為構成其價(jià)值體系的基石。任何一個(gè)優(yōu)秀的設計都須是三者的平衡與綜合，而不僅僅是圖案化的形式或功能的簡(jiǎn)單滿(mǎn)足。這也是現代文化豐富了景觀(guān)建筑學(xué)的內涵，同時(shí)給我們帶來(lái)的課題。

　　今天，隨著(zhù)我國經(jīng)濟的發(fā)展，城市設計以及景觀(guān)設計與實(shí)踐進(jìn)入了一個(gè)空前的高速上升時(shí)期。然而全國各地大量雜亂而分立的景觀(guān)實(shí)踐中充斥了淺薄形式化的、缺乏對人與環(huán)境真實(shí)關(guān)懷的武斷設計。缺乏對現代文化融入景觀(guān)設計領(lǐng)域這一過(guò)程的了解，或許是造成這一現狀的諸多因素之一。我們應該明確：景觀(guān)首先是文化現象，其次才是自然現象。這就要求設計師首先必須充分關(guān)注人、人的活動(dòng)和需求。在這里，本文引用美國現代景觀(guān)建筑學(xué)創(chuàng )始人之一的奧姆斯特德的話(huà)與同行共勉——“創(chuàng )造可持續的，為人生活的和公共的景觀(guān)，并給予這一清晰的理念以理想的形式，是我們所堅持的主旨。”