“在歷史街區整治中還有一個(gè)值得注意的問(wèn)題是，過(guò)度追求街區的土地價(jià)值和商業(yè)潛力，憑空改變功能，盲目提升業(yè)態(tài)，改居住區為酒吧餐飲，改一般商業(yè)街為精品街，遷離了原來(lái)的居民和商戶(hù)，重新招商，完全改變了街區的人文環(huán)境。且不說(shuō)主觀(guān)地改變業(yè)態(tài)，成功與否有很大變數，即使店鋪開(kāi)張，也是丟掉了真實(shí)自然的生活，丟掉了地方特色與文化傳承。這樣的街區再也不是人們心中的向往之地。

　　“還有許多地方把歷史文化街區人口密度高視作保護的主要障礙，大量外遷人口，甚至提出人房分離，最終只留下了物質(zhì)軀殼，拋棄了文化命脈。歷史文化街區的保護、文化傳承是一項重要內容，涉及物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重保護，也就是說(shuō)要保護這里的人文環(huán)境。所以，歷史文化街區保護不能只保護其有形的物質(zhì)環(huán)境而忽視了無(wú)形的人文環(huán)境。對于歷史文化街區保護過(guò)程中的人口疏散問(wèn)題要有全面的權衡，人口疏散對于保護物質(zhì)環(huán)境可能是有益的，但同時(shí)也可能會(huì )丟掉人文環(huán)境的承載主體，造成文化傳承的斷裂。”

　　雖說(shuō)有了專(zhuān)項保護資金，但如何保護，仍然是一個(gè)很大問(wèn)題。從云南麗江古城保護可看出，保護往往成了破壞的代名詞，大量的新建建筑不僅不倫不類(lèi)，也破壞了原來(lái)古城的生活形態(tài)。文化街區應注重保護而不是修建。正如清華大學(xué)教授、著(zhù)名城市規劃專(zhuān)家朱自煊所言，歷史文化街區的建設盡量以修繕為主，就像還能保留下來(lái)的牙齒一樣，可以修補就不能將它拔掉，哪怕再鑲一顆金牙，也無(wú)法達到原來(lái)的效果。歷史文化街區的建設應盡量保持建筑的原真性。

　　朱自煊教授還強調，歷史文化街區的修復，應以保護為前提條件，進(jìn)行小規模、小尺度整治，不準大拆大建，更不許拆舊建新、拆真造假，否則會(huì )將歷史文化街區的本質(zhì)毀掉?？刹扇≌鲗?、居民參與、市場(chǎng)運作、專(zhuān)業(yè)指導的方法來(lái)進(jìn)行具體操作。政府是歷史文化街區全局利益的最主要代表，對歷史文化街區的具體保護工作起到統籌調控和引導的作用；居民本身就是歷史文化街區的一部分，改善街區生活條件是為居民，文化傳承要依靠居民，原住民與歷史街區密不可分，應加強原住居民的參與性，提高居民的保護意識；要有固定的保護隊伍進(jìn)行運作，如管理隊伍、宣傳隊伍等；要有街區保護的相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士來(lái)對街區整體風(fēng)貌和具體歷史建筑進(jìn)行鑒定和指導，逐步整治，漸進(jìn)改善，逐步納入正常的保護軌道。

　　另外，保持歷史文化街區的活力狀態(tài)也至關(guān)重要。過(guò)去歷史文化街區保護不好，除資金困難外，主要是由于缺乏活力，致使街區被慢慢淘汰。而部分商業(yè)街雖已具有較旺盛的街區活力，卻還不滿(mǎn)足，還要“做大做強”，于是大肆拆遷仿古，反倒使街區的歷史風(fēng)貌逐漸消失。所以，在整治利用時(shí)應注意把握好度，一旦過(guò)度就會(huì )喧賓奪主。純居住區不一定要進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，改善百

　　姓生活環(huán)境，保持街區整體風(fēng)貌的協(xié)調統一，使百姓安居樂(lè )業(yè)，使街區與民眾生活真正地融合起來(lái)，也就達到可持續發(fā)展的目的了。

　　叫停“仿古一條街”

　　歷史文化街區應是指經(jīng)省、自治區、直轄市人民政府核定公布的保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實(shí)地體現傳統格局和歷史風(fēng)貌，并有一定規模的區域。隨著(zhù)我國城市化進(jìn)程加快，城市文化遺產(chǎn)保護面臨挑戰，城市傳統街巷肌理被打破，千城一面，仿古街區建設泛濫。原國家文物局局長(cháng)單霽翔曾公開(kāi)表示，保護歷史文化街區，不要再搞仿古一條街，這不是文化城市建設的方向。

　　被國家文物局否定的云岡石窟周邊環(huán)境綜合治理工程，包含一條“再現北魏街景”的仿古街。因為現存北魏建筑所剩無(wú)幾，設計方從北宋《清明上河圖》中截取了一段，復制到仿古街上。項目書(shū)上說(shuō)的木質(zhì)建筑，修起來(lái)卻是水泥框架。仿古街都說(shuō)要“修舊如舊，仿古像古”，但不倫不類(lèi)的仿古街在全國并不罕見(jiàn)。

　　河南開(kāi)封市中心最大的一條仿古街開(kāi)封御街，是北宋時(shí)城內中心大道，如今街口佇立著(zhù)兩名騎象武士，讓許多游客不解。“他們?yōu)槭裁匆T大象，這里不是中原嗎？”遼寧興城南街的“明代一條街”，已成為名副其實(shí)的現代商業(yè)街。店鋪是仿古水泥磚瓦房，高音喇叭推銷(xiāo)各式商品，街上摩托車(chē)亂竄；國家級歷史文化名城襄樊的襄城北街，長(cháng)860米，為全國仿古街之最?，F在，廣告牌遮蔽了仿古門(mén)窗，玻璃幕墻取代了仿古門(mén)廊，服裝、卡拉OK和燒烤店搶占了街面。

　　8年前，廣東省佛山古鎮松風(fēng)路仿古商業(yè)街作為當地舊城改造重點(diǎn)工程完成后，成為當地的主要商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)之一，孰料8年以后，這一仿古街再次被納入佛山古鎮拆遷范圍。佛山市城市規劃勘測設計研究院對此的解釋是，佛山古鎮的規劃原則是保護古建筑，而仿古街既不是嶺南建筑風(fēng)格，也不是古建筑，這就是拆除它的原因。根據當地的古鎮規劃，當地今后將建成五大歷史文化街區，以“恢復原有風(fēng)貌”即恢復嶺南特色的古韻，但這說(shuō)到底仍然是一次“仿古”。

　　上海的仿古商業(yè)街也為數不少，如素有“小上海”之稱(chēng)的原南匯周浦鎮仿明清一條街，城門(mén)八字外開(kāi)，街內檐角飛翹，頗有置身于市區城隍廟之感，然而街道兩邊大多是現代餐飲、店鋪等，仿古的“外衣”下，其內在一如既往地“現代”。

　　在單霽翔看來(lái)，所有仿古街區的建設，無(wú)論是仿唐一條街、仿宋一條街、仿明一條街，都不是今天的文化城市建設的方向，今天好多城市都說(shuō)它們當年的城市比平遙美，比平遙還漂亮，然而最終成為世界遺產(chǎn)的卻是平遙古城。分析仿古商業(yè)建筑的背景，其實(shí)是伴隨著(zhù)上世紀末以來(lái)的崇洋求奇之外的文化復興，畢竟，具有數千年歷史的傳統建筑文化有著(zhù)其獨特魅力。但問(wèn)題是，國內的仿古商業(yè)建筑形式基本上仍停留在具象的模仿之上，簡(jiǎn)單地將古代建筑元素附加于現代建筑形式之上，忽略了與商業(yè)功能的結合，更無(wú)奈的是，很多仿古商業(yè)建筑其實(shí)是以犧牲當地原生態(tài)歷史文化為代價(jià)的。

　　南京秦淮河畔的“老城南”，是南京的根。經(jīng)過(guò)持續多年的拆除，“老城南”目前僅余最后的碎片，保護區不少建筑這幾年遭到大面積拆除，當地聲稱(chēng)推行“鑲牙式保護”，即只保留個(gè)別古建筑，而大量拆除所謂“沒(méi)有保留價(jià)值”的房屋，用于商業(yè)開(kāi)發(fā)，興建仿古建筑。

　　朱自煊教授表示，真正高檔的旅游是帶有人文情懷的，是文化的旅游，而很多地方壞就壞在本末倒置，把真正有內涵的東西搞掉，來(lái)造仿古的。從1989年開(kāi)始全國做了2000多個(gè)所謂人工景點(diǎn)、主題公園，百分之八九十已經(jīng)垮掉了。

　　“總之，歷史文化街區最重要的保護目的是將歷史文化遺產(chǎn)一代一代傳下去，不能讓其丟失。在繼承傳統文化的同時(shí)，也應有所創(chuàng )新，使創(chuàng )新的文化符合歷史街區的發(fā)展特點(diǎn)，有助于推動(dòng)歷史街區的進(jìn)一步保護；結合街區實(shí)際情況，區別對待，避

　　免“仿古一條街”、“街區風(fēng)貌雷同”的情況出現；改善街區的外部環(huán)境和內部環(huán)境，使街區整體風(fēng)貌和內部現代設施相協(xié)調，保證歷史街區發(fā)展的有序性，促進(jìn)歷史文化街區與社會(huì )、社區及生態(tài)的和諧發(fā)展。”