建筑風(fēng)水的源流

　　早在先秦就有相宅活動(dòng)。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地?！渡袝?shū)-召詔序》云："成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。"這是相陽(yáng)宅?！缎⒔?jīng)-喪親》"卜其宅兆而厝也"這是相陰宅。這就是用占卜的方式擇定地點(diǎn)。

　　先秦的賢君盤(pán)庚、公劉、古公?父、周公在相地實(shí)踐中都作過(guò)貢獻。風(fēng)水師很推崇秦惠王的異母兄弟愕里子，傳說(shuō)他曾經(jīng)預測自己的墓地兩側將會(huì )有天王宮殿，并已應驗了。先秦相宅沒(méi)有什么禁忌，還發(fā)展成一種術(shù)數，也沒(méi)有那么多迷信色彩。漢代是一個(gè)充斥禁忌的時(shí)代，有時(shí)日、方位、太歲、東西益宅、刑徒上墳等各種禁忌，墓上裝飾有避邪用的百八、石獸、鎮墓文。湖北省江陵鳳凰山墓出土的鎮墓文?江陵丞敢告地下丞"、"死人歸陰，生人歸陽(yáng)"之語(yǔ)。還出現了《移徙法》、《圖宅術(shù)機》、《堪輿金匾》、《論宮地形》等有關(guān)風(fēng)水的書(shū)籍。有個(gè)叫青烏子的撰有《葬經(jīng)》，后世風(fēng)水師奉他為宗祖。

　　魏晉產(chǎn)生了管輅、郭璞這樣的宗師。管輅是三國時(shí)平原術(shù)上，占墓有驗而聞名天下?，F在流傳的《管氏地理指蒙》就是托名于管輅而作。郭璞的事跡更加神奇，在《葬書(shū)》注評中有詳細介紹。南朝宋明帝是個(gè)最講忌諱的皇帝。宮內攤床、修墻必先祭神祈禱。他聽(tīng)說(shuō)蕭道成的祖墓有五色云氣，就暗中派人在墳四角釘上鐵釘，可是蕭道成最后還是當了皇帝。

　　南齊時(shí)，衡陽(yáng)地方有一怪俗，山民生病，就說(shuō)是先人為禍，必須挖祖墳、洗尸骨，洗骨除崇。隋朝宰相楊恭仁移祖墳時(shí)，請了五六批風(fēng)水師前往相地。其中有個(gè)叫舒綽的猜中了地下之物，受到重賞。當時(shí)相地最有名的是蕭吉，他曾給皇后擇吉地，當文帝不聽(tīng)他的建議時(shí)，他預測到隋朝運數不長(cháng)。他撰者《相地要錄》等書(shū)。

　　唐朝時(shí)，一般有文化的人都懂得風(fēng)水，出現了張說(shuō)、浮屠泓、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名師，其中以楊筠松最負盛名。他把宮廷的風(fēng)水書(shū)籍挾出，到江西一帶傳播，弟子盈門(mén)。當時(shí)，風(fēng)水在西北也盛行。敦煌一帶有許多風(fēng)水師，當地流傳一本《諸雜推五勝陰陽(yáng)宅圖經(jīng)》書(shū)中提倡房屋向陽(yáng)、居高、鄰水的原則。

　　宋徽宗相信風(fēng)水，曾聽(tīng)信術(shù)上之言，墊高西北地勢，以便得到多子之兆。宋時(shí)老百姓普遍講究風(fēng)水?！吨熳蛹叶Y》說(shuō)百姓家里死了人，三月而葬，先把地形選好，再擇日開(kāi)塋。宋代的風(fēng)水大師特別多，賴(lài)文俊、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、厲伯韶等都很有名。傳聞明代劉基最精于風(fēng)水。有一本《堪輿漫興》就是托名于他。

　　縱觀(guān)歷史先秦是風(fēng)水學(xué)說(shuō)的孕育時(shí)期，宋代是盛行時(shí)期，明清是泛濫時(shí)期。本世紀以來(lái)風(fēng)水學(xué)在舊中國是大有市場(chǎng)。解放后理論上受到沉重打擊，實(shí)踐中卻還不斷在運用。近年來(lái)，隨著(zhù)國際上對風(fēng)水的重視以及它的適用性，使風(fēng)水這門(mén)古老的學(xué)科煥發(fā)出新的活力，我們說(shuō)當代是風(fēng)水整合更新時(shí)期，應取其精華，剔除糟粕，結合現代自然科學(xué)，實(shí)事來(lái)是地作出科學(xué)評價(jià)和闡釋?zhuān)瑥亩玫刈屍錇槿祟?lèi)造福。

　　在風(fēng)水學(xué)的研究中，學(xué)者們認為自然界的超微離子（比如前幾年賣(mài)的等離子發(fā)生器）和磁場(chǎng)對人體產(chǎn)生明顯的正負影響，并認為在自然界中任何物質(zhì)都會(huì )產(chǎn)生作用與人體的超微離子和磁場(chǎng)，這些能量也隨著(zhù)環(huán)境不斷改變，也隨著(zhù)人體自身的場(chǎng)態(tài)信息的改變而改變。這些信息能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷、健康長(cháng)壽，也可以使人思維遲鈍、神經(jīng)恍惚（撞鬼）、多病短壽！而風(fēng)水就是在地基居所布局基礎上增加某種信息符號，以滿(mǎn)足人們避兇趨吉的心理要求！

　　在人的一生中，人體不斷與外界進(jìn)行物質(zhì)能量和信息的交換，對自然電磁波的變化的反映，必然伴有一些物理和化學(xué)現象（一些學(xué)者已用儀器對人、動(dòng)物、植物測驗成功）。人體在外界影響下發(fā)生一系列生理、生物化學(xué)現象，為風(fēng)水的作用機能提供了依據！

　　生態(tài)建筑與風(fēng)水

　　為什么北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓,這就是生態(tài)建筑學(xué)在人們大腦中最基本的反映。

　　風(fēng)水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。而有生氣的地方應該是：避風(fēng)向陽(yáng)，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香之地。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合！生態(tài)建筑學(xué)是研究人類(lèi)建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)，風(fēng)水學(xué)則加進(jìn)了感官心理因素。難怪當率先研究生態(tài)建筑學(xué)的西方人，偶爾把目光投向東方文化時(shí)驚訝地發(fā)現：發(fā)展了幾千年的中國傳統風(fēng)水文化理論，竟與當代生態(tài)建筑學(xué)的新思潮理論產(chǎn)生了歷史共鳴。

　　人體信息與風(fēng)水

　　當信息場(chǎng)和人體信息和諧共振就是風(fēng)水的真正含義--科學(xué)一面

　　醫學(xué)其實(shí)也是調節人體信息與自然信息和諧共振的一種方法，醫學(xué)從調整人體生命信息入手，風(fēng)水則從調整自然信息入手

　　從命理上講每個(gè)生命個(gè)體具有各自不同的"命格"。人體信息的闡述就是：每個(gè)個(gè)體，具有各自不同的生命信息.能量及不同的組合結構。當同自然信息協(xié)調同步，既達成共振效應--風(fēng)水。

　　全息論.生物鐘.微波技術(shù)等信息場(chǎng)的出現，正為我們揭去風(fēng)水學(xué)那層神秘面紗，睡覺(jué)的方向就是人體信息適應磁場(chǎng)信息的最普通方式。

　　美麗的花卉植物使人心情愉悅就是自然信息對人體信息的最普遍調節方式

　　國家的政策到位，人民的觀(guān)念到位（二者本身就是能量信息）是社會(huì )信息和群體信息的共振。

　　有的地方偶然事件頻繁發(fā)生，人們認為陰氣太重，其實(shí)首先是一種心理因素（就象走夜路緊張一樣），其次是因為一些礦體或尸體的化學(xué)元素和同位素都釋放在周?chē)?，一些危險性工作的人（如司機）大腦細胞處于低潮，瞬間失去正常功能，或產(chǎn)生錯覺(jué)，一念失手，釀成大禍??！

　　大量的歷史文化遺跡本身就是一種信息場(chǎng)，一些人物本身也是一種信息場(chǎng)，如觀(guān)音，關(guān)公......

　　修煉方法（人體信息）多種多樣，不一定身披袈裟，燒香念佛，只要一心向善，濟事渡人保持高尚的情操，就是一種修煉??！

　　環(huán)境景觀(guān)學(xué)與現代風(fēng)水

　　當我們來(lái)到北京的故宮.蘇杭的園林，會(huì )為它的雕梁畫(huà)柱.金碧輝煌而神馳暇往。當我們遇到寸草不生.狂風(fēng)惡沙之地會(huì )避而遠之。

　　山清水秀，避風(fēng)向陽(yáng)，會(huì )讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣，會(huì )使人留戀忘返；鶯歌燕舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，會(huì )使人心曠神怡.....這就是環(huán)境景觀(guān)對人類(lèi)產(chǎn)生的種種物理.生理.心理效應。這一切會(huì )使我們思維更加清晰敏捷，創(chuàng )造靈感格外活躍。

　　現代風(fēng)水學(xué)的使命就是將傳統風(fēng)水中的樸素真理，與現代環(huán)境景觀(guān)學(xué)互相嫁接，詮釋更好的為人類(lèi)服務(wù)。