6月9日是第七個(gè)中國文化遺產(chǎn)日,不少人再度提議"外灘申遺"。消息見(jiàn)諸媒體,引來(lái)一陣討論和爭議。申還是不申?申遺利大還是弊大?"申者"認為有利于外灘建筑群的保護,將更加提高上海這座城市的文化含金量。"不申者"認為當務(wù)之急是對瀕危遺產(chǎn)優(yōu)先保護,如上海的石庫門(mén)建筑,而外灘老建筑現在還在被有效使用,開(kāi)咖啡館、畫(huà)廊、頂級品牌專(zhuān)賣(mài)店等,一旦申遺成功,建筑需要按文物來(lái)保護,這對于外灘及周邊的發(fā)展未必有利。

　　雖然各路精英見(jiàn)仁見(jiàn)智莫衷一是,但有一點(diǎn)是共通的,即都認為通過(guò)"外灘申遺"的命題,會(huì )令更多人意識到外灘是"具有世界意義的文化遺產(chǎn)"這個(gè)道理,從而更加自覺(jué)地重視和保護,避免不適當地使用。他們還有一個(gè)共識,即都認為,在外灘申遺問(wèn)題上,最要不得的是狹隘思維:動(dòng)輒"殖民的罪證"和"屈辱的印跡",動(dòng)輒"替洋人張目"和"滅自己志氣",使得我們的眼界一葉障目,心胸一石擋道。在人類(lèi)的文化長(cháng)河中,人們經(jīng)歷了各種社會(huì )形態(tài),留下了眾多璀璨的文化遺產(chǎn),以文化的視角觀(guān)之,外灘建筑群呈現的是一種優(yōu)秀的人類(lèi)文化,是中外文化精英和勞動(dòng)人民共同創(chuàng )造的藝術(shù)成果。建筑身上透露的人類(lèi)智慧,才是我們最應關(guān)注的。簡(jiǎn)單的貼標簽式的泛政治思維,不利于人類(lèi)優(yōu)秀遺產(chǎn)的存續和保護。誠如建筑專(zhuān)家所言,舉凡金字塔、長(cháng)城、始皇陵、故宮,還有奧斯維辛集中營(yíng)、廣島原子彈爆炸地……無(wú)不具有"慘烈"的背景,如以"階級立場(chǎng)"而非"文化本位"評判之,就會(huì )陷入文化虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義的陷阱。

　　"外灘申遺"的提出,有效激起了文化漣漪,讓人們有機會(huì )仔細深入地打量外灘:究其內涵,探其底蘊,謀其現世,問(wèn)其未來(lái)。這才是"申遺"的意義所在。矗立在我們故土的任何世界文化遺產(chǎn),其主要作用不是"生意",而是"文化"。它們用物質(zhì)形態(tài)展示我們文化的偉大,載負眾多精神意蘊。而對遺產(chǎn)的珍視,首先應從"激發(fā)當地人民的文化自覺(jué)與自豪"開(kāi)始。就外灘而言,在申遺前,更要緊做的事是:讓上海人真正"走進(jìn)外灘",了解外灘。應該首先向這座城市的人民"開(kāi)放外灘",普及"外灘文化",讓外灘成為真正意義上的活的建筑博物館。這對于提升市民的榮譽(yù)感、尊崇感、歸屬感,具有重要價(jià)值,所謂"與有榮焉"是也。由此出發(fā),開(kāi)始申遺,一旦成功,物質(zhì)與非物質(zhì)會(huì )水乳交融,這才是自然景觀(guān)和人文景觀(guān)共舞。

　　由是觀(guān)之,外灘申遺,乃良好的文化助力,有助于我們全面檢視祖國文化遺產(chǎn)的價(jià)值。當這些遺產(chǎn)足以激發(fā)我們的愛(ài)國熱情和民族自豪時(shí),足以推動(dòng)我們的保護自覺(jué)時(shí),"申"還是"不申",真的不重要。