唯理/重情

　　中西園林間形成如此大的差異是什么原因導致的呢？這只能從文化背景，特別是哲學(xué)、美學(xué)思想上來(lái)分析。造園藝術(shù)和其他藝術(shù)一樣要受到美學(xué)思想的影響，而美學(xué)又是在一定 的哲學(xué)思想體系下成長(cháng)的。從歷史上看，不論是唯物論還是唯心論都十分強調理性對實(shí)踐的認識作用。公元前六世紀的畢達哥拉斯學(xué)派就試圖從數量的關(guān)系上來(lái)尋找美的因素，著(zhù)名的"黃金分割"最早就是由他們提出的。這種美學(xué)思想一直頑強的統治了歐洲幾千年之久。她強調整一、秩序、均衡、對稱(chēng)、推崇圓、正方形、直線(xiàn)。。。。。。等。歐洲幾何圖案形式的園林風(fēng)格正是這種"唯理"美學(xué)思想的影響下形成的。

　　與西方不同，中國古典園林是滋生在中國文化的肥田沃土之中，并深受繪畫(huà)、詩(shī)詞和文學(xué)的影響。由于詩(shī)人、畫(huà)家的直接參與和經(jīng)營(yíng)，中國園林從一開(kāi)始便帶有詩(shī)情畫(huà)意的濃厚感情色彩。中國畫(huà)，尤其是山水畫(huà)對中國園林的影響最為直接、深刻?？梢哉f(shuō)中國園林一直是循者繪畫(huà)的脈絡(luò )發(fā)展起來(lái)的。中國古代沒(méi)有什么造園理論專(zhuān)著(zhù)，但繪畫(huà)理論著(zhù)作則十分浩瀚。這些繪畫(huà)理論對于造園起了很多指導作用。畫(huà)論所遵循的原則莫過(guò)于"外師造化，內發(fā)心源"。外師造化是指以自然山水為創(chuàng )作的楷模，而內發(fā)心源則是強調并非科班的抄襲自然山水，而要經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的主觀(guān)感受以粹取其精華。

　　除繪畫(huà)外，詩(shī)詞也對中國造園藝術(shù)影響至深。自古就有詩(shī)畫(huà)同源之說(shuō)，詩(shī)是無(wú)形的畫(huà)，畫(huà)是有形的詩(shī)。詩(shī)對于造園的影響也是體現在"緣情"的一面。中國古代園林多由文人畫(huà)家所營(yíng)造，不免要反映這些人的氣質(zhì)和情操。這些人作為士大夫階層無(wú)疑反映著(zhù)當時(shí)社會(huì )的哲學(xué)和倫理道德觀(guān)念。

　　中國古代哲學(xué)"儒、道、佛"的重情義，尊崇自然、逃避現實(shí)和追求清凈無(wú)為的思想匯合一起形成一種文人特有的恬靜淡雅的趣味，浪漫飄逸的風(fēng)度和樸實(shí)無(wú)華的氣質(zhì)和情操，這也就決定了中國造園"重情"的美學(xué)思想。