東晉詩(shī)人陶淵明隱居田園，酷愛(ài)菊花。每當秋季來(lái)臨，他家門(mén)前的山坡上到處綻開(kāi)野菊，競艷爭芳。他時(shí)常蹋路采菊，和酒而飲，對菊而歌，寫(xiě)下許多詠菊的詩(shī)篇。“秋菊有佳色，寰露掇其英”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這些流芳千古的詩(shī)句，描述了他忘情于世事、悠然而自得的淡泊與閑適。

　　據現代著(zhù)名作家和盆景專(zhuān)家周瘦鵑所考，陶淵明是歷史上第一個(gè)愛(ài)菊成癖的詩(shī)人，他所愛(ài)的菊花，是一種名叫“九華菊”的品種，“白瓣黃心，花心極大，有闊達二寸四五分的?；ㄓ星逑?，枝葉疏散，九月半才開(kāi)放。陶詩(shī)中曾有九華這個(gè)名稱(chēng)，而現在似乎已斷了種，即使尚有此種，也許名稱(chēng)卻已改變了。”

　　“一從陶令評章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。”自從有陶淵明對菊情有獨鐘，“懷此貞秀姿，卓為霜下杰”的菊花便成了不慕名利、志存隱逸的象征。人們吟其色，頌其姿，詠其抒懷，紛紛贊美菊花天姿高潔、傲雪凌霜的美好品格。

　　其實(shí)，最早贊頌菊之高潔的，并非陶公。早在戰國時(shí)期，詩(shī)人屈原就曾寫(xiě)下“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”、“春蘭兮秋菊，長(cháng)無(wú)絕兮終古”這樣的詩(shī)句。但自陶淵明之后，菊花才被更為廣泛地人格化，成為了天神高估的精神象征。

　　“菊”字在古語(yǔ)釋義中“從鞠，為窮盡的意思。”“菊花”是說(shuō)一年之中花事到此結束。菊花在農歷九月重陽(yáng)節前后開(kāi)花，此時(shí)已漸入深秋，百花凋謝。作為傲霜之花，菊花氣韻高潔，即使是殘菊，也懸掛枝頭，挺然不落，依舊含香吐芳。于是，人們借花喻人，表達精神追求，菊花便有了君子之德、隱士之風(fēng)、志士之節。

　　在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉懷菊成夢(mèng)，與菊同潔；史湘云伴菊而眠，與菊同歡；薛寶釵思菊傷情，與菊同凄；賈探春對菊而嘆，仿菊放達……這些美麗而有才華的女子訪(fǎng)菊、問(wèn)菊、供菊、畫(huà)菊、憶菊甚至戀菊，寄菊言情，展開(kāi)了吟菊詩(shī)賽。她們的吟唱不是簡(jiǎn)單劃一地冷色調，卻是十幾首風(fēng)格迥然的吟菊妙品。這些詩(shī)有喜有悲，有憂(yōu)有歡，有怨有嘆，就像一幅幅多姿多彩的秋菊風(fēng)情畫(huà)，展現出冷暖相諧、韻味俱佳的動(dòng)人場(chǎng)景。

　　一樣的是菊，不一樣的是人；一樣的是季節，不一樣的是心情。說(shuō)到底，花的任何人格色彩都是人賦予的，是人的情感映現。既然如此，陶公可以悠然淡泊，黛玉可以估計凄清，我們何不喜悅開(kāi)懷，在秋日中共賞菊之百態(tài)仙姿呢？

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