三、公園--城市精神文明的重要窗口

　　城市文化是精神文明最主要的構成之一。在諸多的北京城市文化中你會(huì )馬上找到一顆璀璨的明珠--京華園林文化。是的，園林在北京的現實(shí)地位和歷史地位確實(shí)是突出的，這恐怕是北京在世界諸多首都中非常鮮明的一個(gè)特點(diǎn)。京華園林文化那豐富的歷史積淀，皇家園林所獨有的浩然王氣，薈萃國之精英融合各地園林文化之芳菲，使她成為一部異彩紛呈的大百科。有人講京劇、烹調、書(shū)畫(huà)和園林是北京的四大國粹，試想，世界上有哪個(gè)城市中的園林含量能與北京相比呢？北京的公園由皇家御園、行宮園林、壇廟寺觀(guān)園林、宅第園林、名勝園林、現代園林和各類(lèi)風(fēng)景區構成。而現代園林又由綜合性文化休息公園、動(dòng)物園、植物園、區域性公園、居住區公園、市政綠化及各種專(zhuān)類(lèi)公園組成。外地人包括外國人一說(shuō)起北京，總是要提及頤和園、天壇、北海、動(dòng)物園等等。這幾年香山紅葉、臥佛寺桃花、龍潭廟會(huì )、地壇廟會(huì )、玉淵潭櫻花也逐漸名聲大噪。其實(shí)，天安門(mén)廣場(chǎng)國慶花壇就是一個(gè)最令人注目的大公園。它與春節電視晚會(huì )可以講已成為并駕齊驅的國民兩大盛事。公園已成為北京最重要的文化產(chǎn)業(yè)。有人講全世界園林大的方面分兩類(lèi)（也有人分為三類(lèi)），西方園林以凡爾賽宮為代表，東方園林的代表作就是頤和園。公園的規劃設計水平，古建文物的修葺，園林建筑和市政基礎設施的完備，綠化景觀(guān)，文化特色，服務(wù)管理質(zhì)量等等都是直面游人的。游人在公園里參觀(guān)游覽，休閑健身，陶冶情操，接受教育，同時(shí)，又對公園的各個(gè)方面品頭論足。因此，公園作為精神文明的陣地,服務(wù)管理的示范，越來(lái)越引起各方面關(guān)注。北京每年游人已達上億人次，應該說(shuō)公園是城市精神文明的最重要的窗口。

　　1.規劃設計和建設水平。建國四十多年來(lái)公園景觀(guān)的設計和建設質(zhì)量都有了明顯的提高，這一點(diǎn)圈內人和老百姓都有公論。但作為一個(gè)國際化都市，其水平與國際接軌問(wèn)題又不少。90年代以來(lái)，經(jīng)濟發(fā)展了，城市功能也逐步健全了，公園一下子多了起來(lái)，光北京就有120多座公園。公園設計的形式、內容、規模都有了過(guò)去想像不到的發(fā)展。一個(gè)問(wèn)題提出來(lái)了：公園到底應該怎么建？環(huán)境檔次、藝術(shù)檔次、思想檔次和功能需求應從什么角度和高度來(lái)認識它？新的公園（包括老公園改造）如何既為群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)又能成為城市的傳世之作，在歷史的延續中使它立于不衰之地？

　　近十年公園設計走了一段不尋常的認識過(guò)程。傳統的、現代的、江南的、舶來(lái)的，一批批地建成了。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟的新形勢使公園建設同樣遇到了創(chuàng )收和招攬更多游人的現實(shí)問(wèn)題。公園設計世俗化、潮流化的創(chuàng )作趨向十分明顯。首先，一批以西游記宮等為代表的這"宮"那"館"在公園里應運而生。其次，現代游樂(lè )園的出現使得在公園里建游樂(lè )項目多了起來(lái)，光"水上世界"北京就不下五六處。后來(lái)，創(chuàng )收趨勢導致飯館、酒樓、歌舞廳乃至賓館、寫(xiě)字樓在公園里相繼出現。再后來(lái)，隨著(zhù)世界公園的出現，大演歐式風(fēng)又開(kāi)始上臺，什么哥特式、巴洛克式建筑、意大利臺地花園……席卷全國，這之中不乏有成功的作品，但作為一種思潮就有必要深思了，真擔心這樣隨潮流而動(dòng)的公園設計，有一天會(huì )不會(huì )走到山窮水盡的絕路上去？獵奇、尋求嘩眾取寵的刺激或低層次的建筑審美固不可取，過(guò)分追利、時(shí)興短暫雜耍也不宜提倡，歐式、日式更不能鋪開(kāi)。公園到底該走什么路？一種世俗的、潮流的設計創(chuàng )作誤區應當也必須引起注意。公園的主題可以多種多樣，但公園的主體應該是反璞歸真、源于自然又高于自然的綠色空間。在公園當家的永遠是綠蔭、草地、花卉乃至水體。這和愛(ài)情和死是文學(xué)永恒的主題差不多。同樣是樹(shù)木花草又有不同的設計思路，創(chuàng )作出千變萬(wàn)化的畫(huà)圖。這些是永恒。世俗化、潮流化則是來(lái)去匆匆的過(guò)客。公園的景觀(guān)環(huán)境、藝術(shù)品味、設計匠心、植物配置、新優(yōu)品種的推廣……可探索的領(lǐng)域甚多。

　　2.古建文物的修葺、復建、利用。北京的公園有別于其他城市的地方就是它包含了太多的文物古建。這其中不乏有世界文化遺產(chǎn)、國家級、市級文物。新中國成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，古建文物的修建取得了巨大成績(jì)，這些文物作為歷史的見(jiàn)證，起到對游人進(jìn)行愛(ài)國主義、歷史唯物主義和革命傳統的教育。頤和園的輝煌，圓明園的悲壯，陶然亭慈悲庵、香山雙清那歷史的一幕……，這些在精神文明建設中發(fā)揮著(zhù)不可替代的作用。遵循"修舊如舊"和修建與科學(xué)利用并舉的原則，再現歷史原貌，營(yíng)造歷史文化氛圍，我們做了大量上對祖先、下對后人、直面世人的有益工作。同時(shí)，由于公園票價(jià)等因素，經(jīng)營(yíng)還不能進(jìn)入良性循環(huán)，因此修建經(jīng)費匱乏，已不能適應今天精神文明建設之需要。

　　一方面是真古董、真文物無(wú)力修繕，另一方面大批假古董，層次低、品位差的偽劣景點(diǎn)又不惜重金充斥京城，造成魚(yú)目混珠、瑕瑜并見(jiàn)，長(cháng)此下去，北京真正的歷史文物價(jià)值會(huì )受到強烈沖擊，作為世界文化古都的地位有被動(dòng)搖之嫌。如此大量的假古董，如果在藝術(shù)上、規劃上立得住似乎也無(wú)可挑剔，但對于新建假古董急于求成、急功近利的浮躁，使一批又一批尺度不對、比例失調、做法混亂的贗品與真正的文物形成鮮明的對比，使北京傳統建設的價(jià)碼跌落。因此，在古都北京加大修繕古建文物的力度，給新建假古董降溫，是保證歷史文化名城地位的善舉，也應成為城市文明建設的重要舉措?，F在有待修復的天壇神樂(lè )署、香山靜宜園勤政殿、歷代帝王廟以及近現代大量革命文物都應提到日程上來(lái)，在經(jīng)費上給予考慮。

　　3.公園的植物景觀(guān)和文化特色。公園在普遍綠化的前提下突出植物的特色景觀(guān)很有必要。其成功的做法可以列舉很多，如：玉淵潭的櫻花、臥佛寺的碧桃、香山紅葉、景山牡丹、頤和園的玉蘭等等，同時(shí)，這些年大量植樹(shù)使公園綠色景觀(guān)已見(jiàn)豐滿(mǎn)，對過(guò)于密植的綠地剔除部分樹(shù)木，實(shí)行減法設計，突出大樹(shù)個(gè)性，形成氣勢恢宏的大樹(shù)景觀(guān)，這方面國外的做法值得借鑒。

　　文化是精神文明的重要組成部分，園林文化在北京城市文化中又占有突出地位。公園文化特色、文化內涵和文化品位直接體現精神文明的水平，中華民族諸多文化在公園里大都有所體現。古建藝術(shù)、宗教、民俗、書(shū)畫(huà)、歷史人物、景區韻味、雕塑以及景觀(guān)所傳達的情調和意識形態(tài)都是文化。一個(gè)公園的園長(cháng)要有較高的文學(xué)藝術(shù)修養，不斷提高景觀(guān)的文化藝術(shù)水平是園長(cháng)的重要責任。

　　4.公園市政基礎設施的完善。一個(gè)好的公園要具備完善的基礎設施，這是保證景觀(guān)和游覽的基礎。上水（包括各種噴灌）、下水、電氣熱力、通信、消防、治安、衛生設施、機械設備、園路、廁所等等。目前，公園基礎設施滯后的局面十分嚴重，必須下大氣力逐步完善。一個(gè)小小果皮箱，一套園桌園椅的造型與工藝，一塊公園的標牌，一盞與環(huán)境相協(xié)調的園燈都反映公園基礎設施的文化水平。

　　5.經(jīng)營(yíng)服務(wù)。六中全會(huì )強調的優(yōu)質(zhì)服務(wù)正是公園經(jīng)營(yíng)和管理的方向。公園是公共之園，首先是方便游人，要有完善便捷的服務(wù)，包括老人、兒童、外國人、病人、殘疾人。從硬件、軟件兩個(gè)方面提高公園的服務(wù)和管理水平，同時(shí)要加強對員工的職業(yè)道德教育，樹(shù)立北京人良好的服務(wù)形象。目前正在開(kāi)展的公園規范化服務(wù)達標活動(dòng)就是落實(shí)精神文明建設的重要內容，效果很好。

　　6.依法管理公園。這幾年在摸索公園的法制化管理方面取得了明顯進(jìn)步，如：古樹(shù)保護、文物管理、游樂(lè )項目服務(wù)管理規范化等。但是，目前連一部公園法都沒(méi)有出臺，依法治園還任重道遠，必須予以重視，公園是公共環(huán)境的集中縮影，公園是個(gè)小社會(huì )，公園是文明水平的直觀(guān)窗口。因此，公園規劃、公園文化、公園建設管理是一篇大文章，對頤和園這樣的大公園如此，小到街道公園、村辦公園同樣如此。

　　以上只是講到城市公園的一些情況，城郊風(fēng)景區同樣存在大量問(wèn)題。如：風(fēng)景區缺少科學(xué)的永續利用的規劃；超強度開(kāi)發(fā)和破壞性建設使好端端的自然風(fēng)貌平添蛇足之舉，有的甚至俗不可耐；由于急功近利，無(wú)規劃的修建賓館、商業(yè)和服務(wù)設施以及大量交通、游樂(lè )設施的安全隱患；沒(méi)有高水平地去挖掘風(fēng)景區的歷史人文和自然科學(xué)內涵，缺乏對風(fēng)景區文化風(fēng)貌的把握和定位。

　　中央關(guān)于社會(huì )主義精神建設的奮斗目標實(shí)現之日，也應該是公園風(fēng)景區高度文明建設的實(shí)現之時(shí)。