2.2.3"低層次"意義

　　就藝術(shù)性而言，公園的社會(huì )化過(guò)程必然導致向"世俗化"發(fā)展。僅就具體作品來(lái)說(shuō)，"世俗化"也許是藝術(shù)的"退化"，但恰恰是社會(huì )進(jìn)步的反映，因為公園不僅僅是精英的需求，而是整個(gè)社會(huì )的、大眾的需求。"世俗化"是普遍的社會(huì )現象，是藝術(shù)的多元化，是經(jīng)濟發(fā)展、生活水平提高、社會(huì )進(jìn)步的體現。

　　對于生活趣味表述的最有影響力的設計師應該是美國著(zhù)名風(fēng)景園林設計師瑪莎·施瓦茨（Martha Schwartz）。她慣用與人們生活與工作直接相關(guān)的元素塑造景觀(guān)，以規則的形式語(yǔ)言表達對于場(chǎng)所與大眾需求的理解。她在自己家中庭院設計的面包圈花園詼諧幽默，曾引其強烈反應，帶有強烈的波譜藝術(shù)特征。

　　生態(tài)是當前的核心話(huà)題之一?，F今的自然式風(fēng)格的核心意義已不再是以模仿自然的外貌而獲得單純的審美需求，而是要通過(guò)良好的生態(tài)結構構筑符合自然規律的系統。在這方面，自然界無(wú)疑是我們的最好的老師。生態(tài)價(jià)值核心意義在于構筑日常的、效用性的作用，反映人類(lèi)根本的生存需要。

　　鐵錨公園體現了生態(tài)價(jià)值核心意義。

鐵錨公園 

　　公園中的植物是根據不同生境選擇的，以草場(chǎng)的景觀(guān)為基底，布置了四個(gè)"生境群落島"公園的景象自然而富有趣味，形成了多樣的空間環(huán)境，很好地滿(mǎn)足了人們日常戶(hù)外休息的需求，營(yíng)造出豐富的感官體驗和令人稱(chēng)奇的藝術(shù)效果。

　　馬爾默的鐵錨公園已不再是單純地對自然形態(tài)的模仿，而是建立利在科學(xué)理性基礎之上的、藝術(shù)化的、新的形式建構，是將人類(lèi)生活植入到自然之中，自然的形式特征被納入一個(gè)理性的邏輯系統之中，將自然的、生活的內容與形式"拼貼"到場(chǎng)所之中，在解構自然的過(guò)程當中，重構人化的生活環(huán)境。

　　馬爾默的鐵錨公園使我們懂得，"自然"的形態(tài)未必一定就是生態(tài)的，規則的形態(tài)也未必一定就是反生態(tài)的。對于某一個(gè)具體的地段，建立在科學(xué)的生態(tài)技術(shù)之上的理性的規則形態(tài)，或者說(shuō)是"藝術(shù)化的"形式（可能與模仿自然形態(tài)無(wú)關(guān)），也許是解決問(wèn)題的最佳途徑。

　　體現生態(tài)意義的景象可能與郁郁蔥蔥的視覺(jué)景象無(wú)關(guān)，它建立在對生活現象的發(fā)掘之中。在蒙特利爾的梅蒂斯花園節（Jardins de Metis）中，設計師Nip Paysage的花園別具一格，他將松塔放入玻璃瓶中，然后列置于鐵架上。這種方式包含三層內容：文化內涵、工業(yè)資源和輕松的環(huán)境，用以置疑林業(yè)的美學(xué)和神化含義。

　　三、總結

　　1）就形式特征而言，蘊含高層次意義的形式抽象、個(gè)性而富含深刻哲理；

　　2）對應于中層次意義的形式理性而充滿(mǎn)邏輯，帶有明確的科學(xué)性與社會(huì )性；

　　3）而低層次意義的形式感性、直白、生動(dòng)而實(shí)用，它強調實(shí)際的、直接的效益。

　　4）對于每一個(gè)身在場(chǎng)所當中的人，意義不只是"功能"的附屬品，它常常是最重要的功能。

　　5）環(huán)境的意義影響身在其中的每一個(gè)人。正如丘吉爾所言："我們造就房屋，房屋反過(guò)來(lái)造就我們自己。"這正是高層次意義的價(jià)值所在，場(chǎng)所不僅僅被我們使用，同時(shí)我們也被場(chǎng)所塑造。

　　6）意義的層次并不是要對設計水平或場(chǎng)所價(jià)值進(jìn)行分級評定，也不說(shuō)明參與者的文化素養與認知能力，而是人們在不同的狀態(tài)下對場(chǎng)所會(huì )有不同層次的需求。

　　7）無(wú)論是附庸風(fēng)雅，還是內心世界對崇高理想境界的向往與追求，人們普遍對高層次的意義情有獨鐘。

　　8）"在任何已知情況中，哪怕是傳統脈絡(luò )中，也只有少數人確切了解高層次的意義。然而，為了舉止適度和協(xié)同行為，每個(gè)人都需要了解較低層次的意義……只要環(huán)境為那些使用者，觀(guān)察者及大多數'不明真相'的人服務(wù)，那么較低層次的意義必然存在。因為每個(gè)人必須知道如何行為舉止。'大多數研究集中在高層意義上，這種研究常從文化典籍、圣言著(zhù)手，然而'有多少使用者懂得這類(lèi)秘籍（指文化典籍、圣言等），我懷疑知者甚罕'。"

　　在報告的最后，劉教授用一句話(huà)總結了自己今天的發(fā)言"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，"千古亦然，中外亦然，讓我們謹記這條名言，評價(jià)他人，也開(kāi)啟自己。"

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