為了深入學(xué)習貫徹黨的十八大精神，深刻理解生態(tài)文明建設的地位、內涵、目標和任務(wù)，促進(jìn)關(guān)于生態(tài)文明建設的學(xué)術(shù)研究，光明日報與太原師范學(xué)院于2012年12月18日在太原聯(lián)合舉辦了“學(xué)習貫徹十八大精神，科學(xué)解讀生態(tài)文明建設”研討會(huì )，來(lái)自北京大學(xué)、中科院地理所、陜西師范大學(xué)等單位的專(zhuān)家與太原師范學(xué)院“學(xué)術(shù)解讀生態(tài)文明建設”課題組的專(zhuān)家，就生態(tài)文明建設的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深入研討和交流, 光明日報社李春林副總編、我國著(zhù)名政治理論家賈春峰先生到會(huì )，并做了發(fā)言?，F將主要內容綜述如下。

    1. 十八大確立了人類(lèi)文明史的新里程碑—生態(tài)文明。

    與會(huì )專(zhuān)家學(xué)者一致認為，生態(tài)文明建設第一次在黨的全國代表大會(huì )報告中獨立成篇，將生態(tài)文明建設納入社會(huì )主義現代化建設“五位一體”總體布局，是黨在領(lǐng)導人民建設中國特色社會(huì )主義實(shí)踐中認識不斷深化的結果，進(jìn)一步豐富了科學(xué)發(fā)展觀(guān)的內涵，標志著(zhù)黨對經(jīng)濟社會(huì )可持續發(fā)展規律、自然資源永續利用規律和生態(tài)環(huán)保規律的認識進(jìn)入了新境界。生態(tài)文明建設，標志著(zhù)我國從經(jīng)濟立國向文明立國轉型、從工業(yè)文明的現代化向生態(tài)文明現代化轉型、從單純的環(huán)境治理向文明模式建設的轉型。

    光明日報社李春林副總編認為，十八大報告有兩個(gè)詞特別打動(dòng)人心，一是公平正義，一是美麗中國。十八大報告把生態(tài)文明建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設聯(lián)系在一起，做出了“五位一體”的戰略部署，把生態(tài)文明提到了一個(gè)前所未有的高度，這一點(diǎn)深化了文明對中國特色社會(huì )主義的認識，也深化了我們對人類(lèi)文明發(fā)展規律的認識，意義非常重大。生態(tài)文明建設關(guān)系到我們的生活品質(zhì)，關(guān)系到我們中華民族的永續發(fā)展，也關(guān)系到全人類(lèi)的福祉。

    我國著(zhù)名理論家、文化學(xué)者賈春峰先生認為，建設生態(tài)文明，這是關(guān)系到全人類(lèi)生存的具有重大理論和實(shí)踐價(jià)值的課題，不僅關(guān)系到當代人，而且關(guān)系到子孫后代，是具有長(cháng)久歷史意義的課題，關(guān)系到我們把一個(gè)什么樣的世界什么樣的生存環(huán)境留給歷史。

    太原師范學(xué)院王尚義教授認為，黨的十八大報告提出“生態(tài)文明建設”，首次用專(zhuān)門(mén)的篇幅論述生態(tài)文明，字字句句體現出我黨高瞻遠矚的遠見(jiàn)卓識，是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的具體寫(xiě)照，彰顯了中國共產(chǎn)黨對中華民族、對子孫后代、對世界負責的精神。目前我們人類(lèi)已經(jīng)歷了三個(gè)文明形態(tài)。一是原始文明，約在石器時(shí)代，人們必須依賴(lài)集體的力量才能生存，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)主要靠簡(jiǎn)單的采集漁獵，為時(shí)上百萬(wàn)年。二是農業(yè)文明，鐵器的出現使人改變自然的能力產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，為時(shí)一萬(wàn)年。三是工業(yè)文明，18世紀英國工業(yè)革命開(kāi)啟了人類(lèi)現代化生活，為時(shí)三百年。隨著(zhù)歷史的演進(jìn)，我們已經(jīng)進(jìn)入到第四個(gè)文明形態(tài)，也就是生態(tài)文明。因此生態(tài)文明是歷史發(fā)展的必然，是各種文明的最高形式和總和。黨中央之所以將生態(tài)文明提升到國策和黨綱的高度，是因為資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統退化的嚴峻形勢已成為我國經(jīng)濟可持續發(fā)展的瓶頸。建設生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(cháng)遠大計。

    北京大學(xué)莫多聞教授認為，如果依據人類(lèi)文明同資源環(huán)境和地球生態(tài)系統的相互關(guān)系，可將人類(lèi)文明劃分為生態(tài)文明、非生態(tài)文明以及介于二者之間的半生態(tài)文明、準生態(tài)文明等形態(tài)。狩獵采集文明是原始的生態(tài)或準生態(tài)文明，農業(yè)與畜牧業(yè)文明可以稱(chēng)之為半生態(tài)文明，工業(yè)文明可以說(shuō)是一種非生態(tài)文明，這樣看來(lái)，生態(tài)文明是人類(lèi)歷史的一個(gè)最新階段，生態(tài)文明是人類(lèi)歷史最為理想的文明形態(tài)。