孫建君教授在首屆國學(xué)造園主題論壇上發(fā)言

     中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊  2013年1月13日，作為“第三屆園冶高峰論壇“主要的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)之一的首屆國學(xué)造園主題論壇在北京新大都飯店召開(kāi)，由夏巖文化藝術(shù)造園集團主辦，建設部中國建筑學(xué)會(huì )、中國風(fēng)景園林網(wǎng)、南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、南師大中北學(xué)院協(xié)辦。

    中國藝術(shù)研究院研究員，北京非遺保護工作專(zhuān)家委員會(huì )委員孫建君教授說(shuō)：“國學(xué)這個(gè)詞還有很多爭議，一個(gè)是大，一個(gè)是縮小，還有人根本就不承認，所以有不同的觀(guān)點(diǎn)。實(shí)際國學(xué)就是學(xué)術(shù)，文化當中很重要的一點(diǎn)，有學(xué)術(shù)，有藝術(shù)，有信仰等等。”

     孫建君教授談到“其實(shí)造園是一個(gè)意境，是一個(gè)精神追求，既反映現實(shí)，又反映精神。還有造神仙的，天上是什么樣的？我在想象。不光是自然主義的，還有理想主義的，造的這些園子都是反映精神的東西，實(shí)際是造出一個(gè)意境來(lái)。不管現代園林也好，還是古代園林也好，這都需要我們去發(fā)覺(jué)。但是我們的研究，還有渾沌，我是研究非遺的，非遺分了五組，從形態(tài)上學(xué)上去分。我們現在門(mén)類(lèi)分了十個(gè)，大家也都提出一些意見(jiàn)，改也不好改，這是從工作角度考慮，但它并不是很科學(xué)。”

    孫建君教授還舉例，“我們現在的手工技藝，我們要做非文化遺產(chǎn)保護的手工技藝，怎么保護？比如手工技藝，還有院?，F在手工一體，工藝美術(shù)系，清華美院的工藝美術(shù)系。還有一個(gè)更清楚的，還有一個(gè)群眾文化，要政府提供服務(wù)的，比如刺繡、剪紙，既不是文化產(chǎn)業(yè)，也不是非遺，就是老百姓自己美化生活去做的?，F在把非遺拿過(guò)來(lái)，非遺法已經(jīng)說(shuō)了，在利用它的時(shí)候不能去掉它的內涵。”