新式園林景觀(guān)如何尋回東方文脈？現代設計如何走出方位迷失？在日前由第九屆園博會(huì )組委會(huì )辦公室等機構共同主辦的“第三屆園冶高峰論壇”上，來(lái)自國內外的知名專(zhuān)家學(xué)者、設計企業(yè)機構代表等為中國園林景觀(guān)設計尋找“藥引子”。

　　“現在一些園林景觀(guān)的設計是在盲目地‘傳承’、無(wú)序地‘創(chuàng )新’。”夏巖一針見(jiàn)血。曾任地方旅游局官員的他，十多年前“下海”創(chuàng )辦公司，如今是以他名字命名的文化藝術(shù)造園集團董事長(cháng)兼總設計師。

　　夏巖向記者表示，時(shí)下中國的園林景觀(guān)同質(zhì)現象嚴重，山寨之風(fēng)盛行，缺乏文化元素。一些即便有些文化符號，也只是簡(jiǎn)單拼湊堆疊。夏巖分析，除了市場(chǎng)的躁動(dòng)因素外，“園”、“林”分家的格局也導致園林景觀(guān)設計缺乏文化脈絡(luò )。“大多數園林公司頂多算是綠化公司。中國缺乏真正意義上的園林研究、設計、建造機構。”他說(shuō)，“園”歸藝術(shù)類(lèi)高校，“林”歸農林類(lèi)高校，學(xué)建筑、搞美術(shù)的少有涉足園林業(yè)，學(xué)林業(yè)、搞栽培的進(jìn)入園林公司難免存在短板。為此，夏巖集團已和南京師范大學(xué)開(kāi)展合作，打通文化藝術(shù)、環(huán)境生態(tài)、技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)，培養復合型人才。

　　在夏巖看來(lái)，只有中式文化內涵下的園林設計，才能切中人們心中的文化血脈。他提出“國學(xué)造園”的概念，認為應用現代化、國際化的設計語(yǔ)言，表達東方文化特有的審美哲學(xué)。

　　“對于園林設計師來(lái)說(shuō)，必須融貫中西、博采眾長(cháng)、勇于創(chuàng )新。在挖掘、繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng )新，實(shí)現碰撞后的融合和吸收后的超越，才能更好地弘揚中國傳統文化，創(chuàng )造出具有中國傳統園林特色的新的園林景觀(guān)。”西安市市容園林局副局長(cháng)、總工程師兼西安市古建園林設計研究院院長(cháng)吳雪萍認為，“國學(xué)造園”應借鑒山水布局、詩(shī)畫(huà)、植物景觀(guān)、建筑景觀(guān)意境等中國傳統園林的精髓與神韻。

　　園林尋根文化——這個(gè)觀(guān)點(diǎn)得到了中國工程院院士、中國花卉園藝與園林綠化行業(yè)協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)盧耀如的認同。“園林建設必須要與文化更好結合起來(lái)。”他說(shuō)，園林重在意境，古人善于以花喻人、借物抒情，而一句詩(shī)賦又點(diǎn)活一處美景，留下經(jīng)典無(wú)數。文化跟自然的意境結合緊密，花的種類(lèi)、花期與地質(zhì)、氣候等息息相關(guān)，地理條件影響著(zhù)人文環(huán)境。“設計建造園林，需充分考慮、巧妙配合地理環(huán)境因素，這是對當地文化的契合和尊重。”

　　無(wú)獨有偶，法國著(zhù)名景觀(guān)規劃設計大師亨利·巴瓦也十分看重“共生”的設計理念。他所創(chuàng )立的法國岱禾景觀(guān)建筑設計事務(wù)所曾打造了上海世博會(huì )法國館，如今又在長(cháng)沙開(kāi)展合作項目。

　　亨利·巴瓦告訴記者，在與中國設計師的交流合作中，他感到中國同行們往往只注重規劃區域內的設計，較少顧及與周邊環(huán)境的互動(dòng)。“其實(shí)，景觀(guān)設計并非只是一座花園或是一個(gè)建筑，而應考慮整個(gè)城市的生態(tài)環(huán)境和文化氣質(zhì)，從而使局部性的景觀(guān)改造成為觸動(dòng)和影響整個(gè)城市規劃的‘引導性’景觀(guān)。”亨利·巴瓦說(shuō)，“以小見(jiàn)大、天人合一等設計理念，是從中國傳到歐洲的?，F在，中國設計師需要重新認識、發(fā)現與應用這些傳統。”