打造綠色GDP

　　第一個(gè)提出“綠色國內生產(chǎn)總值（綠色GDP）”概念的西方學(xué)者小約翰·柯布博士是著(zhù)名后現代思想家、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)家，美國過(guò)程研究中心主任。88歲高齡的柯布博士精神矍鑠、思想活躍，和夫人居住在加州小城克萊蒙著(zhù)名老年人社區“朝圣地”一間面積不大的一居室公寓中。

　　克萊蒙地處洛杉磯市區以東30英里的圣加布里埃爾山脈腳下，百年前還是寸草難生的沙漠，如今這座不到3萬(wàn)人的小城，有兩萬(wàn)多棵樹(shù)，被美國有線(xiàn)電視新聞網(wǎng)評為全美宜居城市第五名。城市核心區有7所高校，因而得名“博士和樹(shù)的城市”?？巳R蒙一直秉承建設可持續發(fā)展城市的理念，倡導綠色經(jīng)濟，開(kāi)展綠色產(chǎn)業(yè)?？巳R蒙市長(cháng)納斯阿里告訴記者：“在我們這里，樹(shù)比博士還重要。”

　　名為“Cherp”的房屋節能改造項目就是克萊蒙綠色經(jīng)濟的代表。“Cherp”的負責人德文·哈特曼對本報記者說(shuō)，在美國，建筑物消耗了所有能源使用量的48%，建筑物的二氧化碳排放量占總排放量的44%。要建設可持續發(fā)展社會(huì )，就要做好建筑的節能減排。幾年前，他與人合伙成立了“Cherp”這個(gè)社區組織，專(zhuān)門(mén)從事房屋的環(huán)保改造工程，提高能源利用率。

　　在柯布博士居住的“朝圣地”社區，居民都自覺(jué)踐行綠色、環(huán)保的生活方式。許多居民購買(mǎi)環(huán)保型汽車(chē)，并改進(jìn)自家電器來(lái)減少碳排放。在過(guò)去一年中，社區用水量減少了50%。

　　柯布非?？粗毓澞?，直到記者走進(jìn)他的家門(mén)，才把客廳的燈打開(kāi)?？虏颊f(shuō)，幾十年來(lái)，經(jīng)濟增長(cháng)的衡量尺度是國民生產(chǎn)總值（GNP）和國內生產(chǎn)總值（GDP），過(guò)于關(guān)注經(jīng)濟活動(dòng)， 而忽略了GDP的增加并不意味著(zhù)經(jīng)濟狀況改善，尤其不能反映生態(tài)環(huán)境變化。GDP指數顯示不出自然資源的減少、環(huán)境污染的惡化，相反，資源消耗越快，GDP等經(jīng)濟指數還可能更好看。

　　柯布告訴記者，他1969年就開(kāi)始注意到西方的生態(tài)危機，并在研究中把自己的“過(guò)程哲學(xué)”與生態(tài)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。多年來(lái)，柯布對西方尤其是美國所走的現代化發(fā)展道路一直持堅定的批評態(tài)度。他認為，一方面，現代化強調個(gè)人主義至上，認為“幸福生活”就是占有財產(chǎn)和擴大消費，導致整個(gè)資本主義社會(huì )的“金錢(qián)崇拜”；另一方面，建立在殖民和掠奪基礎上的西方式現代化導致資源過(guò)度開(kāi)采、自然環(huán)境惡化，所奉行的主流經(jīng)濟學(xué)的原則忽視了自然世界，給全球生態(tài)造成惡果。

　　“要使人類(lèi)的發(fā)展真正可持續，就必須超越西方老路，走一條后現代的發(fā)展之路。”柯布說(shuō)，他曾經(jīng)有個(gè)著(zhù)名的說(shuō)法，“生態(tài)文明的希望在中國”。“中國政府宣布了建設生態(tài)文明的目標，中國正在運用GDP之外更實(shí)際的標準來(lái)衡量社會(huì )發(fā)展。這為從以增長(cháng)為導向的經(jīng)濟轉向以尋求人民的可持續福祉的經(jīng)濟提供了可能。”

　　柯布表示，“中國前段時(shí)間發(fā)生的霧霾、水污染是一個(gè)警示，能幫助中國全面評估城市化的代價(jià)與后果。中國應該避免美國的主流城市化模式。從可持續性原則出發(fā)，我個(gè)人傾向于中國的中小型城市與后現代農業(yè)并舉發(fā)展。”

　　今天，美國乃至一些發(fā)展中國家的大城市，面積龐大、人口眾多、交通繁忙，食物、水、能源都要依靠外部大量供給，城市中人與人的關(guān)系也日益冷漠?？虏颊J為，目前石油和天然氣正在急劇減少，這對所有城市而言幾乎都將是一場(chǎng)災難，取暖、冷氣、照明、城市交通、工業(yè)生產(chǎn)以及商品進(jìn)口等都會(huì )受到極大的影響，以大城市為主的城市化顯然是不可持續的。

　　柯布稱(chēng)，較之大城市，中小城市更具有可持續性。一個(gè)幾萬(wàn)人規模的城市就可以滿(mǎn)足城市化環(huán)境所需要的各種設施，而且食物和資源可以相對自給自足。另外，可持續的中小城市需要有可持續的農業(yè)做支撐。這意味著(zhù)，要鼓勵生態(tài)農業(yè)，絕不能以污染環(huán)境與土地為代價(jià)。

　　“小城市要可持續發(fā)展，需要有足夠多的公共設施為所有居民服務(wù)，讓居民無(wú)需過(guò)多成本即可獲得教育、健康、交通和社會(huì )生活，縮小貧富差距，促進(jìn)社會(huì )和諧。”柯布說(shuō)。

　　生態(tài)農業(yè) 節能環(huán)保

　　建立在機械化和化學(xué)化這兩大支柱上的農業(yè)現代化，是工業(yè)化了的農業(yè)，傳統的農業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)被濫用化肥、農藥、轉基因技術(shù)所代替。

　　居住在克萊蒙的著(zhù)名生態(tài)農業(yè)學(xué)家、后現代農業(yè)先驅弗羅伊登博格博士表示：“現代農業(yè)雖然暫時(shí)解決了65億人的吃飯問(wèn)題，卻導致土壤被侵蝕、土地鹽堿化以及農村貧困等問(wèn)題?，F代農業(yè)雖然支撐著(zhù)城市和經(jīng)濟發(fā)展，卻高度依賴(lài)礦物能源，導致生態(tài)被破壞。”

　　弗羅伊登博格管理著(zhù)一小片生態(tài)菜園，一些當地園藝社團的老人在這里從事澆水、育苗等勞動(dòng)。菜園里種著(zhù)生菜、卷心菜、蘿卜、橘子等蔬果，以及一些盆栽花卉，都是用有機方式種植，不使用任何化學(xué)合成的農藥、肥料、除草劑和生長(cháng)調節劑等。弗羅伊登博格在菜園里捧起一把泥土對記者說(shuō)：“土壤是‘鮮活的生命有機體’，里面有各種微生物、微量元素、昆蟲(chóng)與植物的根莖。”

　　弗羅伊登博格認為，現代農業(yè)興起后，只為那些利用機械、石油化學(xué)制品，在大片土地上進(jìn)行耕作的少數人帶來(lái)了財富；而上百萬(wàn)的貧窮農民不得不遷居到世界各地的城市來(lái)尋找生計。他說(shuō)：“現代農業(yè)的問(wèn)題是人們只考慮每畝地上作物的產(chǎn)量。在過(guò)去的80年間，大量的化肥、除草劑和殺蟲(chóng)劑，對土壤、水源和生態(tài)造成了很大程度的破壞。”

　　后現代農業(yè)是建立在環(huán)境的可持續性理論上的，既要滿(mǎn)足當前需要，又不損害滿(mǎn)足后代需要的能力。與資源投入大、盲目追求產(chǎn)量的現代農業(yè)不同，后現代農業(yè)追求的目標包括：盡可能少耗費能源和水、認識和尊重土壤的潛力、保持土壤和農場(chǎng)中的生物多樣性、使用生物能與太陽(yáng)能等。后現代農業(yè)的目標是最小的能源投入和最小的環(huán)境損失。

　　弗羅伊登博格說(shuō)，中國可以考慮嘗試后現代農業(yè)發(fā)展模式，以實(shí)現生態(tài)文明與社會(huì )可持續發(fā)展。發(fā)展后現代的“務(wù)農文化”，建設一個(gè)由受過(guò)良好教育的農民組成的社會(huì )公正、生態(tài)健康的農村。中國人口眾多，如果數億農民大規模擠向大城市，由此造成的社會(huì )和生態(tài)影響無(wú)法估量。不過(guò)，他也表示，怎樣設計中國的后現代農業(yè)還沒(méi)有答案，這需要依靠中國的研究和中國農民的創(chuàng )造。建設后現代農村，還要把城市的好處帶到農村去，提供住房、教育、醫療、通訊、電力等配套設施。

　　健康生活 自給自足

　　很多都市人都有回歸田園牧歌式生活的向往。在南加州的帕薩迪納市，尤勒斯·德威斯一家就把這種向往變成了現實(shí)。在一座建筑面積139平方米、花園面積363平方米的普通美國住宅里，德威斯和子女在房前屋后建起了一個(gè)有機都市園圃，靠在城里務(wù)農生活。

　　上世紀70年代美國出現環(huán)保主義思潮，德威斯深受《寂靜的春天》等著(zhù)作影響，決定回歸土地，選擇一種簡(jiǎn)單、自然、自給自足的生活方式，尋找內心的自由和寧靜。他認為，現代美國人所熱衷的消費主義生活方式，是不可持續的，物欲束縛了人性的自由，更對自然環(huán)境造成嚴重破壞。

　　1984年，他帶著(zhù)家人遷居到南加州帕薩迪納市，利用房前屋后的地開(kāi)出了家庭菜園。

　　記者在德威斯家看到，幾乎每一寸空間都被利用起來(lái)了，前院、后院，甚至車(chē)庫通向外面的過(guò)道，都種植著(zhù)各種各樣的蔬菜和水果。后院還飼養了幾只雞鴨、兩只羊和一窩蜜蜂。這個(gè)迷你的都市菜園每年能產(chǎn)五六千公斤果蔬，2000多個(gè)雞蛋，10到20公斤蜂蜜，除滿(mǎn)足德威斯一家生活所需之外，剩余的還可以賣(mài)給附近的飯店。

　　化學(xué)品和添加劑是德威斯一家堅決抵制的。德威斯拿起菜園里一片被蟲(chóng)子咬了幾個(gè)小洞的菜葉給記者看，“這就是純天然的證明”，他開(kāi)玩笑道。家里使用的香皂、洗發(fā)水等也是天然產(chǎn)品，可以在土壤中自然分解。

　　德威斯向記者介紹，日常生活中，他們一家絕不買(mǎi)不需要的東西，必要的家具和衣服也來(lái)自二手商店。他們總共有3輛柴油車(chē)，燃燒的柴油是自己用搜集來(lái)的廢棄食用油制造的，比普通柴油更清潔環(huán)保，技術(shù)是德威斯和兒子上網(wǎng)自學(xué)的。實(shí)在不能自己制造的，他們就盡量節約或者循環(huán)使用。

　　德威斯說(shuō)，自己有個(gè)計劃，就是找一片土地，和一些志同道合的人住在一起，形成一個(gè)村莊，大家一起踐行健康環(huán)保、自給自足的生活。

　　這種“采菊東籬下、悠然見(jiàn)南山”的生活不完全是烏托邦，已經(jīng)有不少人對德威斯的計劃表達了興趣。人們和諧地住在“雞犬相聞”、“阡陌交通”的村子里，進(jìn)行著(zhù)與美國現代化都市生活與現代化農業(yè)生產(chǎn)不一樣的實(shí)踐。