人類(lèi)創(chuàng )造園林的目的之一就是服務(wù)于自己。抱著(zhù)相同的目的，為什么不同的國家所創(chuàng )造的園林大相徑庭呢？在西方，人們強調人在自然界的主導地位，認為人類(lèi)可以改變一切。所以在西方園林作品中，我們看到更多的是有著(zhù)強烈人工痕跡的幾何式的造型和規則式的設計，在其中可以感受到氣勢之浩大，人類(lèi)之偉大。而在中國，《易經(jīng)》和儒家思想強調的是天的法則和地的承法，人立于天地之間，僅是天地萬(wàn)物之一，認為一切事物都要遵循天則，因此沒(méi)有過(guò)分的去強調人在自然界中的主導地位，而是創(chuàng )造出以“雖由人作，宛自天開(kāi)”為追求意境的和諧安詳的中國古典園林風(fēng)格。但凡藝術(shù)，無(wú)不取于生活而高于生活，中國園林剛好符合了這樣的規則才得以形成自己的造園體系的，它還原自然界的景觀(guān)，卻是高于自然的藝術(shù)品，為人所用。

　　中國古代這種“源于自然而高于自然”的造園思想無(wú)疑是我們的寶貴財富。因此，在園林設計中，要先定位園林和人的關(guān)系。園林雖由人作，但僅是自然萬(wàn)物的一物，仍需遵循自然界的法則，所以在園林設計中要正確定位人和園林和諧的關(guān)系，以及園林與自然界和諧的關(guān)系，不必過(guò)于強調人在自然界的主導作用。既要滿(mǎn)足人最大的需要，又不能違背自然界的法則。