紐約奧潤支學(xué)院           紐約曼哈頓布魯克林大橋

亞特蘭大植物園一角         自由女神          原紐約世貿大廈已不復存在

　聯(lián)合國大廈雕塑《不要戰爭》          曼哈頓華爾街牛市           檀香山綠化廣場(chǎng)

　　高樓林立令人深感地價(jià)之巨。而令人振奮的是廣達幾平方公里的中央公園卻堂而皇之占據島中央。在全世界地價(jià)最貴的地方，那舒展的疏林草地，恬靜的水面卻如此儀表大方?？梢?jiàn)美國人在對付高層高密度地區捍衛"神圣不可侵犯"的綠地敢于付出的代價(jià)。曼哈頓是美國社會(huì )的一個(gè)小王國、 中央公園是王冠。曼哈頓的文明不在于參天大廈，而是島上這顆綠色明珠。

　　三、"涂鴉"及其他

　　從肯尼迪國際機場(chǎng)駛出，在布魯克林和布朗區的一些街道兩側垃圾成片。橋頭下、商店旁、殘墻邊、地鐵內。那令人費解的"涂鴉墻"是另一幕新奇的畫(huà)面。"涂鴉"是一些人對這種城 市文化的戲稱(chēng)，也有人稱(chēng)它"古非"。年輕人隨意涂畫(huà)各種英文字母的變形圖案，時(shí)而像小人、時(shí)而像動(dòng)物。據說(shuō)當局采取了不知多少禁令仍無(wú)濟于事。這些字母" 畫(huà)"是宣泄 ? 是無(wú)聊 ? 是抗議 ? 是投入 ? 還是一種模糊的概念 ? 也許什么都不是 ? 但它無(wú)論如何不是正宗的藝術(shù)品種。

　　波士頓街頭三五成群的癮君子的呻吟、布法羅市政廳旁的乞討老人，曼哈頓 42 街那一家連一家的 XXX 中心，大西洋賭城那排排點(diǎn)點(diǎn)的"老虎機"，連同那些似是而非的字母畫(huà)，構成了美國社會(huì )的另一面。我們來(lái)去匆匆無(wú)暇評價(jià)，只能深感陌生。

　　四、貝先生使中國人露臉

　　尋覓美國現代建筑的足跡，一個(gè)人的名字成為美國的驕傲。無(wú)論是波士頓的肯尼迪圖書(shū)館、紐約的國際展覽中心還是華盛頓美術(shù)館的東館，這幾組堪稱(chēng)當代美國建筑的代表作都出自他的手--美籍華裔建筑大師貝聿銘先生。

　 　建筑是城市感官的標志，它滲透著(zhù)文化、精神、觀(guān)念，又是時(shí)代的象征物。美國近代建筑基調是歐洲傳統與美國當地文化的交融。而進(jìn)入"后現代"，某些建筑師試圖用現代手段融合傳統符號形成新而古的氛圍。這一思潮不僅在西方，在我國也方興未艾。而 貝先生的作品則以鮮明的大切塊、虛實(shí)對比的空間感受、大體量的雕塑味，甚至運用"銳角"這一個(gè)"禁區"作大手筆，形成獨特的風(fēng)格。協(xié)調可能是城市建筑群的一項準則，而從對比中尋求協(xié)調是更高層面的協(xié)調。貝先生尋覓到這一境界，用新手段面對傳統進(jìn)行大膽的現代的對話(huà)。這無(wú)疑是建筑思想的一大突破。他的作品與傳統的經(jīng)典建筑擺在一起，確切地講不是"對立"是"對話(huà)"。令人感到一種歷史的延續，因而它是成功的。貝先生向全世界展示了中國人的智慧。

　　五、櫻花洋溢華盛頓

　 　華盛頓處處皆櫻花，市中心的櫻花樹(shù)干一人摟不過(guò)來(lái)。往年櫻花時(shí)節陰雨不斷，花開(kāi)既落。今年的櫻花鬧事紛呈，花團錦簇。加上與之相伴的二喬玉蘭、圣誕果--一種構骨類(lèi)的常綠小紅果，還有那滿(mǎn)地的洋水仙、令人眼花的郁金香、百合，爭奇斗艷一片花 海。緋紅的花錦緞配以青綠的草地、湛藍的天空，無(wú)處不畫(huà)。國會(huì )山的偉岸、獨立碑的高聳、林肯和杰克遜紀念堂的肅穆、博物館的華貴加上花草的親切可愛(ài)，真是游人如織，游興酣濃。

　　走下國會(huì )山的臺階，繞過(guò)噴泉廣場(chǎng)漫步在中央廣場(chǎng)的林蔭大道上，令人心曠神怡。兩側的宇航博物館、美術(shù)館、自然博物館展示著(zhù)人類(lèi)不同時(shí)代的文化和科技成就。廣場(chǎng)中心的獨立紀念碑，尤如一把利劍直插云端。白宮庭院的玉蘭花正在怒放。華盛頓不大的市區中心卻令人感到雄偉 而親切。雄偉于建筑和廣場(chǎng)，親切于植物和水面。由此聯(lián)想到我們的天安門(mén)廣場(chǎng)和故宮建筑群，就廣場(chǎng)和建筑而言在世界上無(wú)與倫比，只是雄偉中還感親切不足，缺什么 ? 缺綠地。華盛頓中央廣場(chǎng)能否喚起我們一些思考呢 ?

華盛頓林肯紀念堂    華盛頓國會(huì )大廈