中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊  廣州山水比德景觀(guān)設計公司是一支由年輕、新銳的設計師們組建、成長(cháng)起來(lái)的隊伍，他們異軍突起，秉持"現代體·傳統心"的精神，憑借持續不斷的新創(chuàng )意，在中國設計界站腳跟并開(kāi)拓了山水比德新紀元。孫虎先生系山水比德公司總經(jīng)理兼設計總監，他跟筆者暢談設計工作中的靈感與樂(lè )趣，從創(chuàng )作的角度跟廣大設計師們分享設計道路中感悟和收獲。

　　人物檔案

　　人物：孫虎

　　職務(wù)：山水比德公司總經(jīng)理兼設計總監

　　理念：現代體·傳統心

　　愿景：成為中國設計界引領(lǐng)者

　　"山水比德"名字里有文化與思考，"山水比德"名字背后也有故事

　　山水比德的取名，源于《論語(yǔ)·雍也》"仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水，君子比德于山水"。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是以山水來(lái)比喻君子仁德。

　　中國文人墨客愛(ài)以物喻人，以物托情，喜歡以梅蘭竹菊之高潔喻君子，賦予這些意象人格化的象征。孫虎先生認為，山水草木與人品、氣質(zhì)相融合，也是天人合一的一種境界，山水比德的團隊就是要追求有山水之高德、對土地和人負責的景觀(guān)設計。公司的設計理念"現代體·傳統心"和企業(yè)文化，從公司名字"山水比德"也能顯現出來(lái)。

　　孫虎先生和他的伙伴，在未為公司取到合適的名字之前，寧愿不申請工商注冊，直到三四年后，他們選中了"山水比德"這個(gè)名字。從他們的執著(zhù)與堅持上，我們也能看到孫虎先生和他的伙伴做人、做事的風(fēng)格。

　　現代體·傳統心，是對傳統新的演繹

　　孫虎先生說(shuō)：山水比德現在還處在一個(gè)探索的時(shí)期，我們在探索怎樣才能讓傳統文化和現代手段得到完美融合

　　現在有些企業(yè)在談國學(xué)造園，在園林中契入國學(xué)思想和元素。孫虎先生認為中國傳統的園林，都是在用中國傳統符號去表達國學(xué)思想，而山水比德提出的"現代體·傳統心"有所不同。

　　從設計師的角度看，山水比德的團隊成員都接受過(guò)國際上前衛、先進(jìn)的設計思想和教育，當然希望設計作品有國際感、時(shí)代感和時(shí)尚感。更何況時(shí)代在變，物質(zhì)手段也在變，比如古人的"寶馬香車(chē)"局限于馬車(chē)，而我們現在是汽車(chē)，古人建房的原材料是木頭、石材，而現在建筑用上了鋼筋混凝土乃至鋼結構，所以山水比德不想用任何傳統的符號來(lái)表現園林，而是提出"現代體"，即是完完全全地用一種現代風(fēng)格、材料和技術(shù)的表現形式來(lái)展現園林的風(fēng)貌。

　　但這不等于說(shuō)山水比德就摒棄了傳統，恰恰相反，山水比德設計的精神卻還是傳統的，也就是說(shuō)，在造園格局或者空間里，總是在不著(zhù)痕跡地表達著(zhù)我們的傳統文化，比如意境的營(yíng)造，詩(shī)意的表達，這些造園手法和冶園理念表達還是傳統的。所以山水比德提出的設計理念是"現代體·傳統心"。

　　這種傳統與現代的交融演變在日本園林景觀(guān)中也可以看到。日式園林景觀(guān)可以說(shuō)是中國園林景觀(guān)的延伸和提升，枯山水是其代表，但現代的日本，除了枯山水之類(lèi)的傳統園林，現代色彩的景觀(guān)也很興盛，且仍然蘊含著(zhù)日本傳統文化精髓的傳承。

　　山水比德也想體現國學(xué)文化的傳承，但又不想用傳統的符號去展現。對此，孫虎先生說(shuō)：山水比德現在還處在一個(gè)探索的時(shí)期，我們在探索怎樣才能讓傳統文化和現代手段得到完美融合。我們在探索不使用傳統符號的情況下，仍能讓人感受到傳統文化內涵的存在，比如我們沒(méi)有"天方地圓"的意象指征，但仍能讓人們感受到"天方地圓"的意境以及引發(fā)思索。

　　孫虎先生在看到北京園博園設計師廣場(chǎng)后，清華大學(xué)朱育帆老師的作品《曲水流觴》引起了他的共鳴：朱育帆老師用鋼鐵這種很現代的物質(zhì)（手段）去表現中國文化中"曲水流觴"之儒風(fēng)雅俗，這正是他想追求的一種表達方式。