本書(shū)幾乎完全是從過(guò)程和動(dòng)態(tài)的角度來(lái)談?wù)摮鞘屑捌浣M成部分的。生活不會(huì )是靜止的，城市也不可能是一天建成的。對城市而言，過(guò)程是本質(zhì)的東西，這不僅體現在城市的形成過(guò)程中（在“神權”或“皇權”時(shí)代，也許有的城市出現不需要過(guò)程，但那不是我們現在討論的這種意義上的“城市”）。城市日常的運行也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。更進(jìn)一步說(shuō)，一旦我們從過(guò)程的角度考慮城市問(wèn)題，那么我們也就必然會(huì )考慮到產(chǎn)生這些過(guò)程的因素以及隱藏在背后的各種千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而這也是本質(zhì)的東西。發(fā)生在城市里的過(guò)程并不晦澀難懂，并不只是專(zhuān)家才能弄懂。在城市中生活的任何人都可以看懂和理解這種過(guò)程，但我們有時(shí)候往往一不小心就沉迷于一個(gè)夢(mèng)幻般的結果中，卻忽視了這種過(guò)程。

　　啟迪之三是對城市問(wèn)題及方法論的認識。本書(shū)中，作者引用了沃倫?韋弗（洛克菲勒基金會(huì )自然和醫學(xué)委員會(huì )前副主席）的觀(guān)點(diǎn)，科學(xué)思想發(fā)展的過(guò)程也就是處理以下三個(gè)問(wèn)題的能力發(fā)展的過(guò)程：

　?、藕?jiǎn)單性問(wèn)題，包括幾個(gè)有著(zhù)直接聯(lián)系（通?？梢杂霉絹?lái)表達）的變數（因素）問(wèn)題，如古典力學(xué)，聲、光、熱、電學(xué)等；

　?、茻o(wú)序復雜性問(wèn)題，各個(gè)變數（因素）處在雜亂或不可預知的狀態(tài)中，但從整體上來(lái)看系統又擁有一種可以分析的平均特性，如現代的統計學(xué)、概率論等；

　?、怯行驈碗s性問(wèn)題，各個(gè)變數（因素）都是相互關(guān)聯(lián)的，以致可以組成一個(gè)有機的整體，本質(zhì)上是有序的，如生命科學(xué)。

　　傳統的城市規劃理論常常把城市看成是簡(jiǎn)單性問(wèn)題或無(wú)序復雜性問(wèn)題，也一直試圖從這個(gè)方面來(lái)分析和對待城市問(wèn)題。早期的規劃理論和實(shí)踐中，規劃概念中的變數，如人口、用地規模，以及服務(wù)設施、交通設施、開(kāi)敞空間等等，它們往往被認為是簡(jiǎn)單的、又相互關(guān)聯(lián)的簡(jiǎn)單的變數，被置于一種封閉的、靜態(tài)的體系中。當然，許多規劃理論家和實(shí)踐者早已發(fā)現實(shí)際情況并非如此。在20世紀，城市規劃理論開(kāi)始汲取統計、概率理論這些新思想，一不小心又走向了另一個(gè)極端。似乎城市問(wèn)題就是無(wú)序復雜性問(wèn)題，只有通過(guò)純粹的統計分析才能理解城市。有了這種認識和概率統計方法，也就有了可能對城市進(jìn)行的聲勢浩大的調查，也就有了很多可以炫耀的統計數據和各種圖表。此外，從統計方面勾畫(huà)出城市規劃圖也就有了可能，而人們往往對這種圖還深信不疑。這也恰恰是我們許多人在今天樂(lè )此不疲正從事的工作。新的方法在原有的基礎上增加了新的內容，但城市中的問(wèn)題真的是非理性、不可理解、不可預測的嗎?事實(shí)并非如此。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，概率和統計這種方法只能使得我們對所謂的城市問(wèn)題進(jìn)行“鳥(niǎo)瞰”式的分析，提供一個(gè)更廣泛的分析范圍而已。

　　作者認為，城市就像生命科學(xué)一樣也是一種有序復雜性問(wèn)題。城市中的各要素處于這樣一種情形中：諸多的變數各不相同，但同時(shí)又通過(guò)一種微妙的方式相互聯(lián)系在一起。因此，城市問(wèn)題表現出來(lái)的往往也不會(huì )是單獨的一個(gè)問(wèn)題，我們只要通過(guò)對現實(shí)的觀(guān)察和分析就不難發(fā)現這樣的事實(shí)。這些問(wèn)題表現出很多變數，但并不是混亂不堪，毫無(wú)邏輯，相反，它們互為關(guān)聯(lián)組成一個(gè)有機整體。這種有序復雜的機體充滿(mǎn)著(zhù)很多可能還沒(méi)有檢驗過(guò)的關(guān)系，但顯然這些關(guān)系不僅互為關(guān)聯(lián)，而且完全可以被理解。對待這種問(wèn)題的方式，是先確定一個(gè)變數（因素），從其存在和行為著(zhù)手，然后想方設法弄清這個(gè)變數（因素）與其他變數（因素）的緊密關(guān)系，以此來(lái)達到認識和解決問(wèn)題的最終目標。從有序復雜性的角度來(lái)看待城市問(wèn)題，需要通過(guò)顯微鏡式的細致觀(guān)察的方式才能對這些活動(dòng)有所理解，這種觀(guān)察方式既不同于適用觀(guān)察簡(jiǎn)單性問(wèn)題的那種粗糙的、肉眼的方法，也不同于適用對待無(wú)序復雜性問(wèn)題的那種鳥(niǎo)瞰似的觀(guān)察方法。當然，在這個(gè)過(guò)程中，處理簡(jiǎn)單性問(wèn)題和無(wú)序復雜性問(wèn)題的分析方法也會(huì )得到使用，但只是作為一種輔助策略。這一點(diǎn)，也許是本書(shū)從方法論上給我們最大的啟示。

　　多樣性是城市的生命，因為城市中的生命和生活就是多樣和復雜的，我們根本的目標就是提高城市的活力，營(yíng)造豐富的生活。規劃和設計城市，實(shí)際上就是在規劃和設計生活。那么別人的生活可以被你規劃和設計嗎（尤其是當面對城市中成千上萬(wàn)人的時(shí)候）?也許很難，所以我們必須拋掉曾經(jīng)罩在我們頭上的光環(huán)，以一種謹小慎微的態(tài)度去面對和理解城市中的一切。多樣性是城市的天性，因而城市是復雜的，但是，它也是有序的。我們可以去感受豐富多樣的城市生活，去挖掘隱藏在背后的秩序，因而我們也就可以通過(guò)規劃和設計去引導城市的生活，通過(guò)引發(fā)城市的多樣性，而使城市富有活力，這也就是我們今天所從事的工作的意義。盡管我們面臨著(zhù)各種錯綜復雜的問(wèn)題，但是對于解決這些問(wèn)題我們應該充滿(mǎn)信心。因為“一個(gè)城市有了活力，也就有了戰勝困難的武器，而一個(gè)擁有活力的城市則本身就會(huì )擁有理解、交流、發(fā)現和創(chuàng )造這種武器的能力。……充滿(mǎn)活力、多樣化和用途集中的城市孕育的是自我再生的種子，即使有些問(wèn)題和需求超出了城市的限度，他們也有足夠的力量延續這種再生能力并最終解決那些問(wèn)題和需求。”