2. 天人合一是傳統自然觀(guān)的主導

　　自然觀(guān)最基本的命題包括自然是什么，它包含怎樣的事物和過(guò)程，以及人與自然的關(guān)系等。

　　中國幅員遼闊，自然環(huán)境優(yōu)越，地理環(huán)境與外界相對隔絕，使中國傳統的自然觀(guān)和社會(huì )形態(tài)都呈現出穩定而統一的發(fā)展特點(diǎn)。

　　優(yōu)越的自然環(huán)境緩解了古人與自然的矛盾，使人們研究自然的興趣大大降低，導致自然科學(xué)的發(fā)展十分緩慢，對自然的理解也就概括而籠統。

　　大一統的社會(huì )發(fā)展要求，使古人產(chǎn)生科學(xué)技術(shù)上的實(shí)用主義觀(guān)點(diǎn)，強調技術(shù)進(jìn)步給社會(huì )帶來(lái)的便利，忽視有可能妨礙社會(huì )穩定的科學(xué)思想。園林理論大大滯后于造園理法的發(fā)展。

　　對自然了解不夠，使古人把自然界無(wú)限豐富的物質(zhì)存在形態(tài)統統歸結于一種或幾種物質(zhì)本原，用統一的觀(guān)點(diǎn)去解釋宇宙萬(wàn)物，產(chǎn)生了五行說(shuō)、陰陽(yáng)說(shuō)、水一行說(shuō)、土一行說(shuō)等粗糙的學(xué)說(shuō)體系。

　　缺乏科學(xué)依據的學(xué)說(shuō)思想卻對中國古代文化體系產(chǎn)生極大的影響，使其帶有濃厚的主觀(guān)臆想色彩，妨礙了對客觀(guān)事物的科學(xué)把握。