現代主義運動(dòng)

　　丹·凱利是哈佛革命的發(fā)起者之一，20世紀初開(kāi)始興起的現代主義運動(dòng)對他有著(zhù)極為深刻的影響，為他的設計之路指明了方向。丹·凱利與其哈佛同窗蓋瑞特·艾克博和吉姆·羅斯共同投身到對現代園林的探索中去，他們從現代主義中吸收了大量的有益思想，給沉寂已久的園林行業(yè)注入新的活力，他們通過(guò)自己的思考與實(shí)踐在美國開(kāi)創(chuàng )了現代園林發(fā)展的新局面。

　　頻繁的歐洲之行使得丹·凱利對歐洲古典園林有著(zhù)深入的認識與理解，他一直嘗試在自己的設計中運用這些古典構成要素，并最終取得了巨大成功：丹·凱利深受美國著(zhù)名學(xué)者愛(ài)默生與梭羅所倡導的自然主義思想影響，深信人與自然是相互依存的關(guān)系，人和自然之間有一種精神上的對應關(guān)系，精神存在于自然之中。他的作品中蘊含著(zhù)對自然乃至宇宙秩序的表達。綜合看來(lái)，丹·凱利的設計思想本質(zhì)上是現代的，同時(shí)他也從歐洲古典園林中吸取了豐富的養分，自然主義在哲學(xué)層面上引導著(zhù)他的設計實(shí)踐與生活。

　　20世紀初在歐洲文藝和思想界開(kāi)始興起的現代主義運動(dòng)是一場(chǎng)波瀾壯闊的思想革命，它順應時(shí)代進(jìn)步、社會(huì )發(fā)展的趨勢，提出了各種與大工業(yè)時(shí)代發(fā)展相適應的現代理念，從根本上改變了人類(lèi)社會(huì )沿襲已久的陳舊思想體系，有著(zhù)積極的進(jìn)步意義。

　　現代主義的思潮迅速波及了社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，其在設計領(lǐng)域的影響是以1851年開(kāi)幕的倫敦水晶宮博覽會(huì )為開(kāi)端的。19世紀末的歐洲，在設計領(lǐng)域陸續發(fā)生了工藝美術(shù)運動(dòng)及新藝術(shù)運動(dòng)，這摟運動(dòng)極大的推動(dòng)了現代主義設計的發(fā)展，動(dòng)搖了傳統設計的根基，提出了符合工業(yè)時(shí)代發(fā)展要求的新理念、新手法，體現出了現代主義所具有的創(chuàng )新與進(jìn)步意識。

　　早期現代主義設計的主導思想是功能主義與理性主義。功能主義與現代工業(yè)的發(fā)展有著(zhù)密切關(guān)聯(lián)，大規模的工業(yè)生產(chǎn)要求產(chǎn)品的外形簡(jiǎn)潔、功能實(shí)用。功能因此得到了極大重視，建筑師沙利文首先提出了“形式追隨功能”的口號，奧地利的盧斯甚至認為“裝飾即是罪惡”。理性主義則一直為西方思想界所倡導，它以嚴格的理性思考代替感性意向，以科學(xué)的分析為基礎進(jìn)行設計，有利于提高產(chǎn)品的生產(chǎn)效率，這一點(diǎn)適應了工業(yè)發(fā)展的本質(zhì)要求，因此很快成為現代主義的主導思想之一?，F代主義運動(dòng)中的這股遵循理性主義的客觀(guān)化趨勢，用幾何形體和簡(jiǎn)約抽象的色彩概括客觀(guān)對象，這些特性與大機器批量生產(chǎn)的標準化、機械化技術(shù)要求正好合拍，成為大機器生產(chǎn)的必然和最佳選擇。功能主義與理性主義的結合最終誕生了現代主義設計。

　　與蓬勃發(fā)展的現代主義建筑相比，現代主義時(shí)期的園林進(jìn)展甚微，教育與行業(yè)實(shí)踐仍基本停留在占典時(shí)期，并沒(méi)有形成新的、相對完整的理論體系。這顯然與園林行業(yè)較為保守的傳統有關(guān)。盡管如此，眾多建筑師、藝術(shù)家和園林設計師還是在這一領(lǐng)域做出了巨大努力，并取得了顯著(zhù)進(jìn)步，為其后現代主義園林的大發(fā)展奠定了基礎。

　　現代主義園林的發(fā)展主要受到來(lái)自現代主義建筑與現代藝術(shù)的影響。西方的園林傳統一直與建筑有著(zhù)密切的關(guān)系，在17世紀的意大利或是18世紀的法國，園林一直被當作是“室外的建筑”來(lái)設計營(yíng)造的。當建筑設計進(jìn)入現代主義時(shí)期后，園林設計也不可避免的受到影響，格羅皮烏斯、密斯·凡德羅和勒·柯布西耶等現代建筑師的理論與實(shí)踐改變了園林設計行業(yè)長(cháng)久以來(lái)信奉的金科玉律，它們在設計形式、空間建構、使用功能、材料運用等各方面為園林設計提供了新的思想與素材?，F代藝術(shù)對于園林的影響則是通過(guò)一些藝術(shù)家的園林設計實(shí)踐得以體現的，繪畫(huà)藝術(shù)的影響尤為顯著(zhù)，如鮑爾·克利、巴克等立體派畫(huà)家都曾設計過(guò)具有立體主義特征的現代庭院，從而將現代繪藏藝術(shù)與園林設計聯(lián)系了起來(lái)。

　　古典主義園林

　　丹·凱利于1945年首次來(lái)到歐洲，法國偉大的勒·諾特爾設計的古典主義園林深深地打動(dòng)了他，他曾回憶說(shuō)：“我一直在思考如何在現代設計中運用古典元素的問(wèn)題，這不僅僅是設計風(fēng)格的問(wèn)題，而是與你對空間的理解程度有關(guān)，我意識到我的目標是創(chuàng )造一種滿(mǎn)足需要的藝術(shù)，盡量避免含糊不清、模棱兩可。”純凈而清晰的古典主義園林為凱利提供了全新的設計思路與手法。

　　古典主義園林對于中軸線(xiàn)尤為重視和強調，中軸線(xiàn)上聚集了園林中所有最重要的景物，如噴泉水池、大型刺繡花壇、水鏡面等，中軸線(xiàn)兩側則通常種植成列的高大喬木，這樣能使整條中軸線(xiàn)呈現出一種深遠的透視感。同時(shí)，整個(gè)林園的主體建筑通常布置在中軸線(xiàn)上，如勒·維貢特莊園的主體建筑就位于中軸線(xiàn)的起點(diǎn)位置，凡爾賽宮苑的主體建筑更是單獨構了一條橫軸，統領(lǐng)全園。

　　整個(gè)園林面積巨大，如作為皇家園林的凡爾賽的規模面積達到了1600公頃，如包括外圍大片林園的話(huà)，則是6000多公頃，其圍墻長(cháng)度為4公里，設有22個(gè)入口，公園主要的東西軸線(xiàn)長(cháng)約3公里。雖然總體面積很大，但是其內部卻不乏充滿(mǎn)趣味的小林園供人游憩，凡爾賽宮苑內部有14個(gè)風(fēng)格各異的小林園，它們的存在填補了公園巨大的空間所帶來(lái)的空曠感。

　　古典主義園林中的水景豐富多樣。設計師充分運用了湖泊、河流、沼澤等水體，在宮苑創(chuàng )作了許多水鏡面效果，動(dòng)輒開(kāi)掘數公里長(cháng)的運河供君王巡游。噴泉技術(shù)也廣泛運用于園林中，凡爾賽宮苑中有大小數百處噴泉，耗費了大量的水源，以至于后來(lái)整個(gè)宮苑的供水都成了問(wèn)題。

　　古典主義園林的構成要素主要包括花壇、小林園和叢林、樹(shù)籬和花格墻、噴泉與雕塑。

　　花壇：花壇是歐洲古典園林中最重要的元素，從把花壇簡(jiǎn)單的劃分為方格行到把它和花園當作整體來(lái)構圖，按圖案來(lái)布置刺繡花壇，形成與宏偉的宮殿相配的氣魄，這是古典主義園林相對以往的一大進(jìn)步。法國園林中常用的花壇主要有六種類(lèi)型：刺繡花壇、組合花壇、英國花壇、分區花壇、柑桔花壇和水花壇。

　　小林園和叢林：它們通常是經(jīng)過(guò)修建的樹(shù)叢，作為花園的背景，內有幾何圖案的園路，或者是簡(jiǎn)潔的草坪。小林園中通常布置有各種娛樂(lè )設施，成為園林中最吸引人的地方，凡爾賽宮苑中的14個(gè)主題小林園就各具特色，成為路易十四最喜愛(ài)的游樂(lè )場(chǎng)所。

　　樹(shù)籬和花格墻：在古典園林中，樹(shù)籬和花格墻砌的作用是相似的，用來(lái)分隔內部空問(wèn)，它們圍合了林園或花園，避免人們隨意進(jìn)入。樹(shù)籬一般由高大喬木修建而成，氣勢非凡。而花格墻由中世紀花園的木格墻發(fā)展而來(lái)，但設計極為精致，通常作為花園中園林建筑的組成部分存在。

　　噴泉、雕塑：噴泉是古典主義園林中重要的造景要素之一，通常與雕塑結合，作為視線(xiàn)焦點(diǎn)布置在中軸線(xiàn)上或是主要園路的交叉處。噴泉水池作為動(dòng)景，打破了整個(gè)園莊嚴肅穆的氣氛，增添了活躍的元素。法國古典園林中的雕塑則來(lái)源于意大利，通常取材于古希臘和羅馬神話(huà)中的人物，作為園林中的點(diǎn)綴物，有時(shí)也與噴泉水池相結合，例如凡爾賽宮苑中著(zhù)名的拉通娜泉池和阿波羅泉池，前者代表了路易十四的母親，后者則是路易十四本人的象征，將歌頌君王的主題發(fā)揮得淋漓盡致。

　　水鏡面和運河：法國古典園林面積巨大，地形較為平緩，園林中大水面的處理以靜水為主，水池倒映著(zhù)藍天白云，猶如巨大的鏡面鑲嵌在花園中。運河是勒·諾特爾式園林的典型代表，它強化了園林的軸線(xiàn)，又有利于蓄水和排水，同時(shí)還是重要的水上游覽場(chǎng)所，是古典主義園林中最為壯觀(guān)的部分。

　　超驗主義者的領(lǐng)導

　　丹·凱利的童年時(shí)光多在野外鄉村度過(guò)，對于自然有著(zhù)獨特的親近感。在康科德工作間，他接觸到了美國著(zhù)名學(xué)者愛(ài)默生與梭羅等人的著(zhù)作，并很快接受了他們的超驗主義思想中所蘊含的樸素自然主義觀(guān)；人和自然之間有一種精神上的對應關(guān)系，精神存在于自然之中，自然象征著(zhù)理性與忠誠、道德與崇高、美與愛(ài)。人們應敞開(kāi)心扉跟從自然學(xué)習，自然是人類(lèi)最好的導師。

　　凱利的設計哲學(xué)歸根到底就是通過(guò)園林設計作品將人與自然聯(lián)系起來(lái)，試圖恢復人與自然間那種因為工業(yè)生產(chǎn)、技術(shù)發(fā)展而被割裂的最單純的精神聯(lián)系。

　　凱利覺(jué)得，無(wú)論在什么樣的環(huán)境里，只要抱著(zhù)對生活無(wú)限熱愛(ài)的態(tài)度，以及對事業(yè)和人生孜孜不倦地追求的精神，人生一定會(huì )活得很精彩。

　　正如現代主義設計大師伽略特艾克博所言，“凱利對于現代景觀(guān)設計最大的貢獻在于他既繼承傳統又摒棄糟粕的決心”。

　　使用古典的要素，如規則的水池、草地、平臺、林蔭道、綠籬等，但他的空間是現代的，流動(dòng)的。

　　擅長(cháng)用植物不塑造空間。在他的作品中，綠籬是墻，林蔭道是自然的廊子，整齊的樹(shù)林是一座由許多柱子支撐的敞廳。

　　經(jīng)常從建筑出發(fā)，將建筑的空間延伸到周?chē)h(huán)境中。

　　凱利有句話(huà)說(shuō)的很好：“無(wú)論在什么樣的環(huán)境里，只要抱著(zhù)對生活無(wú)限熱愛(ài)的態(tài)度，以及對事業(yè)和人生孜孜不倦地追求的精神，人生一定會(huì )活得精彩。”

　　雖然這些我一直以來(lái)就懂，但并沒(méi)有在自我的生活之中真正的去讀懂它，其實(shí)，學(xué)習的過(guò)程就是一個(gè)不斷讀懂生活的過(guò)程……