云南省迪慶藏族自治州香格里拉縣獨克宗古城是許多背包客心里的“朝圣之地”。“獨克宗”在藏語(yǔ)里的意思是“建在石頭上的城堡”，是按照佛經(jīng)中的香巴拉理想國建成的。

　　這里是目前中國保存最好、最大的藏民居群，是歷史上的滇藏茶馬古道及今天滇藏公路的必經(jīng)重鎮。然而，一場(chǎng)大火，讓這座具有1300多年歷史的古城遭到重創(chuàng )。

　　這場(chǎng)大火近15小時(shí)后才被撲滅，核心受災區面積約為4萬(wàn)平方米。此次火災，燒毀242棟房屋以及部分文物、唐卡及其他佛教文化藝術(shù)品。如災難片的古城現場(chǎng)，滿(mǎn)目瘡痍，令人扼腕嘆息，但這一切留給人們更多的是關(guān)于古城以及古建筑保護與開(kāi)發(fā)的諸多追問(wèn)與思考。

　　獨克宗古城大火并非孤例。去年3月，云南麗江大研古城內發(fā)生火災，去年10月，中國第一古商城——洪江古商城突發(fā)大火，去年11月，黔江濯水古鎮風(fēng)雨廊橋發(fā)生火災已無(wú)修復可能……

　　作為中國文化傳承的歷史載體，古城和古建筑的重要性毋庸置疑。在國家大力推進(jìn)城鎮化和文化產(chǎn)業(yè)大繁榮的過(guò)程中，古城在得到保護的前提下需要發(fā)展，這是時(shí)代的需求，也是百姓的意愿。但如何保護，如何開(kāi)發(fā)一直都富有爭議。

　　一面是全國各地興起的古城復建熱潮，一些城市紛紛拋出規模宏大的再造計劃。類(lèi)似的古建筑復建案例呈井噴之勢。在古城保護與發(fā)展的進(jìn)程中，既有平遙古城、麗江古城、臺兒莊古城這樣經(jīng)濟和社會(huì )效益取得雙贏(yíng)的典型;也不乏“拆真建假、人去城空”等損害古城歷史文化傳統、罔顧民生的反面事例，嘆息之余令人痛心。

　　另一面是不斷繁榮的古城經(jīng)濟背后存在的安全隱患，以及對于我國古建筑保護特殊性的忽視。清華大學(xué)建筑學(xué)院教授朱自煊曾說(shuō)過(guò)，與西方相比，我國的文物保護工作存在特殊性。因為我國的古建筑大多為土木結構，與西方的磚石結構不一樣，很難保護。

　　其實(shí)，每一座歷史建筑，每一個(gè)歷史場(chǎng)景都是一個(gè)城市的記憶，見(jiàn)證了歷史和民俗文化的沉淀。本文試圖在呈現當前我國古城保護與發(fā)展概貌的同時(shí)，挖掘古城科學(xué)發(fā)展的啟迪，探究古城之殤的警示，以為后來(lái)者鏡鑒。還將探索古城重建的正當性，如何科學(xué)規劃保護古城發(fā)展。

　　無(wú)論怎樣，我們必須認清的是，古城必須在保護、民生、發(fā)展間綜合考量，取得平衡。不能因為發(fā)展就忘記了保護，也不能因為發(fā)展就忽視了隱患，否則，這些留存的古城會(huì )在過(guò)度商業(yè)化和過(guò)多仿制品中成為一座“死城”。