園林即城市。我們要用園林的理念和方法論協(xié)調人與自然的關(guān)系，這也是城市發(fā)展的基本理念。這當中包括科技與藝術(shù)的手段?？萍际箞@林技術(shù)不斷進(jìn)步，實(shí)現園林功能的最大化，如增加綠量、綠質(zhì)和綠地的合理布局。藝術(shù)則是塑造城市文化、陶冶精神情操、升華城市氣質(zhì)、呵護城市文脈。

　　園林不是城市生態(tài)文明的全部，還有綠色農業(yè)、綠色食品、綠色GDP等等，但肯定是城市生態(tài)文明建設的核心內容。園林是城市經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展相伴的產(chǎn)物。園囿宮苑到文人、市井園林，庭院街道園林都是如此。從傳統園林到城市綠化再到城鄉一體的綠地系統，這條綠色軸線(xiàn)正是園林伴生城市的例證。

　　北京作為歷史文化名城、世界著(zhù)名古都，最重要的人文品牌首先是反映燦爛文化的文物古建和皇家園林。北京園林豐富的歷史積淀，皇家園林所獨有的浩然王氣，使之成為一部異彩紛呈的大百科。有人講京劇、烹飪、書(shū)畫(huà)和園林是北京的四大國粹。這其中園林之花格外奪目?；始覉@林經(jīng)歷了清末悲劇和歷史滄桑，從滿(mǎn)目瘡痍到半世紀的休養生息，大部分又恢復了歷史原貌，重新綻開(kāi)笑顏，頤和園、天壇、八達嶺、十三陵，當然也包括外地的避暑山莊、清東西陵、沈陽(yáng)皇陵及蘇杭風(fēng)景園林，這些都已納入世界文化遺產(chǎn)。

　　從古至今，北京都是薈萃國之精英的文化競技場(chǎng)、綻開(kāi)中華各路風(fēng)采的百花園。北京的傳統園林更是博采北雄南秀之眾韻，具有海納百川之胸懷。盛清昆明湖西堤以及諧趣園（借鑒西湖蘇堤、無(wú)錫寄暢園），現今集園內古亭精粹之陶然亭名亭園都是吸納各地園林營(yíng)養的例證。無(wú)論皇族王室之園，還是名公巨卿之庭，都以其深刻的文化底蘊和情趣令人回味，具有極高的藝術(shù)品位和不可替代的歷史價(jià)值。今天我們園林人不僅要用更多的新綠浸潤它，還要用更細的匠心保護它、修復它、完善它。而在傳統園林的修葺中，要尊重歷史并持謹慎科學(xué)的態(tài)度，吸納種種社會(huì )、歷史、自然與藝術(shù)的營(yíng)養，以翔實(shí)的史料為依據。

　　傳統園林理論的繼承、發(fā)揚與創(chuàng )新是一篇大文章。傳統風(fēng)格中所呈現的環(huán)境、建筑、園林與現代生活相距甚遠，封閉的布局為現代生活所摒棄，與城市也難以融合，完全復制傳統園林與時(shí)代需求已有差距。但中國傳統園林的理念和技法，至今依然是城市規劃、建筑、園林實(shí)踐最重要的依據和手段。天人合一、師法自然、詩(shī)情畫(huà)意、宜居環(huán)境、“巧于因借、精在體宜”、循序漸進(jìn)的景觀(guān)序列、委婉含蓄的詩(shī)意表達、小中見(jiàn)大欲露先藏等手法，以及借景、對景、框景等等都在被廣泛借鑒運用，并有深刻的現實(shí)意義。

　　過(guò)去一想到園林創(chuàng )作，往往馬上把亭臺樓榭、山石小橋搬到園里來(lái)，一時(shí)間園林幾乎成為傳統手段和符號的代言者。城市是現代的，園林則是傳統的。似乎傳統城市文化只能靠園林來(lái)表達這是不公平的?，F代社會(huì )生活因時(shí)代發(fā)生巨變?，F代規劃理念、現代建筑，還包括電腦、互聯(lián)網(wǎng)、高速公路、高鐵都在改變著(zhù)社會(huì )形態(tài)，園林也要緊隨時(shí)代，一方面繼承傳統同時(shí)也要適應現代社會(huì )需求。傳統與現代、文脈與時(shí)尚在當今的碰撞是空前的、不可避免的，這是時(shí)代特點(diǎn)。時(shí)尚是有時(shí)代局限性的，往往用“快餐”來(lái)形容時(shí)尚變化之快。時(shí)尚通過(guò)大浪淘沙，留下來(lái)的就會(huì )逐步從“快餐”變?yōu)榘胗篮阒敝劣篮?，納入新的文脈秩序之中。

　　現代園林體現的是在生態(tài)優(yōu)先、以人為本、生物多樣性原則下，從傳統園林到城市綠化再到城鄉一體的綠地系統的城市化進(jìn)程，更多的表達則是宜居、可持續、低碳等等理念，更多的目的則是為了面向并服務(wù)于全社會(huì )和整個(gè)城市。

　?。ㄗ髡呦祰鴦?wù)院參事、中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì )副理事長(cháng)）