?。n國總統盧武鉉之墓）

　　在講座中，承孝相先生用自己的親身體驗講述東、西方對城市建設的不同概念。他頻頻提到一句話(huà)："城市是一直在變化的生物體。" 他認為沒(méi)有一個(gè)建筑是永恒的，重要的是人們在土地上曾經(jīng)存在過(guò)的記憶，這才是永久的，也是最真實(shí)的。在城市里最重要的是文化風(fēng)景，它們有些是大自然遺留的肌理，也有些則是人們生活的倫理。而西方城市發(fā)展中更多存在的是宗教、美學(xué)、社會(huì )等級等因素。這樣的解讀正是體現了他作為一個(gè)擁用西方建筑思維，的東方建筑師的價(jià)值觀(guān)。

　　講座結束后，現場(chǎng)觀(guān)眾意猶未盡，與承先生進(jìn)行了熱烈的交流?；趯χv座主題的理解，很多聽(tīng)眾對承先生的"使用比擁有更重要，清空比填充更重要"的思想表現出了濃厚的興趣，提出很多相關(guān)領(lǐng)域的問(wèn)題，對此他回答道："建筑師并不只是服務(wù)于甲方，而是整個(gè)社會(huì )，一個(gè)建筑不可能獨立存在，因為它具有倫理性與公共性。建筑的落成勢必會(huì )影響周?chē)沫h(huán)境，改變人們的生活。一個(gè)城市的改造，并不意味著(zhù)要推倒舊房子，建立新建筑，而更重要的是保持原有社會(huì )形態(tài)，公共空間才是生活的記憶。因此，貧者美學(xué)所崇尚的'空'概念，是我們需要用來(lái)做設計的主要原則"。

　　在談到關(guān)于中國城市發(fā)展中遇到的問(wèn)題時(shí)，承先生還以首爾的城市更新模式為例，類(lèi)比中國城市發(fā)展。用"中藥與西藥"比喻東西方城市發(fā)展，認為東方的城市需要將"針灸方式治療"運用在進(jìn)一步城市現代化的過(guò)程中，應該堅持理性的態(tài)度與對文化的固守。

　　在深圳，承孝相先生在講座之余，參觀(guān)了此次活動(dòng)的聯(lián)合主辦方之一： 深圳華匯設計有限公司。并與首席建筑師及創(chuàng )始人肖誠分享了深圳華匯的實(shí)踐及研究項目，承先生對此贊賞有加。之后，承先生與肖總及公司的年輕建筑師們就當下正在發(fā)生的首爾與深圳并存的城市更新的問(wèn)題，進(jìn)行了熱烈而愉快的互動(dòng)。