1、師法自然，回歸自然

　　我國自然環(huán)境復雜多變，植物種類(lèi)豐富多彩，它們不僅有幼壯蒼老之體態(tài)差異，而且有春夏秋冬季節變化，它們在自己的空間內，按照自己的規律生長(cháng)發(fā)育、演變更新，并同環(huán)境發(fā)生相互作用，這就是我們通常所說(shuō)的植物群落。

　　自然群落植物群落自然形成。如西雙版納的熱帶雨林群落，東北紅松林群落。

　　栽培群落人為栽培的植物群落。它是按人類(lèi)需要，把同種或不同種的植物配植在一起形成的，如最常見(jiàn)的果園、苗圃等。

　　園林植物配置與造景中栽培群落的設計，必須遵循自然群落的發(fā)展規律，并從豐富多彩的自然群落組成、結構中借鑒，始能在科學(xué)性、藝術(shù)性上獲得成功。

　　2、與“風(fēng)水”密切相關(guān)

　　風(fēng)水在我國被認為是迷信，是封建思想的瘤毒，然而在現實(shí)生活中，園林植物的配置與造景，有時(shí)也還講究“風(fēng)水”。

　　風(fēng)水說(shuō)的核心內容是強調整體環(huán)境模式，中國古人對周?chē)h(huán)境的重視遠重于房子本身，林語(yǔ)堂曾對此作過(guò)論述“因為人人知道擇居之道，要點(diǎn)不在所見(jiàn)的內部什么樣子，而在從這所屋子望出去的外景是什么樣子……”。

　　風(fēng)水說(shuō)的環(huán)境吉兇觀(guān)認為建筑周?chē)缴狭帜久榧?，并常通過(guò)在建筑環(huán)境中植“風(fēng)水樹(shù)”或“風(fēng)水林”來(lái)聚氣；風(fēng)水理論最反對伐樹(shù)。

　　風(fēng)水說(shuō)認為樹(shù)木種植的總原則是為了舒適，而且樹(shù)種選擇也有講究，如認為不可在大門(mén)前種大樹(shù)，因為大樹(shù)不但阻擋門(mén)前陽(yáng)光，阻撓陽(yáng)氣生機入內，同時(shí)也不易驅出屋內的陰氣；又認為“東種桃柳，西種梔榆，南種梅棗，北種李杏”，“中門(mén)有槐，富貴三世，宅后有槐百鬼不近”，“宅東有杏兇，宅北有李，宅西有桃皆為淫邪”以及“門(mén)前喜種雙棗，四畔有竹木青翠則進(jìn)財”等。

　　這些看似無(wú)稽之談，其實(shí)是先人對生物鏈的環(huán)環(huán)相扣的感性認識，聯(lián)系生活實(shí)際和植物的生長(cháng)習性，會(huì )發(fā)覺(jué)其中奧妙無(wú)窮。