千城一面

　　經(jīng)歷30年的改革，中國大多數城市人從“單位公房”中搬到了“鄰里社區”之中。共同體空間過(guò)去建立在彼此充分了解和平均主義之上的精神安全感，被現在建立在圍墻、門(mén)衛和門(mén)禁系統之上的物理安全感所取來(lái)。哪種安全感更好？

　　隨著(zhù)舊鄰里的逐步解體，與之相隨的是舊有鄰里生活的逐步消失。

　　計劃經(jīng)濟時(shí)代的人們，生活在一整套社會(huì )系統之中。每個(gè)人都被剛性的社會(huì )關(guān)系所界定。

　　當計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟轉型后，建立在計劃經(jīng)濟之上的社會(huì )系統隨之轉型。人們開(kāi)始有權利選擇自己的鄰里與鄰里生活。

　　今天的居住區設計規范或相關(guān)法規，盡管如戶(hù)型、面積、配套設施等等指標比之計劃經(jīng)濟時(shí)代有了巨大的提高，但是作為整體的鄰里居住模型的規劃設計概念與思想卻沒(méi)有本質(zhì)性的改變。仍然秉承著(zhù)計劃經(jīng)濟時(shí)代烏托邦模型，也就是堅持平均主義，將多樣性的生活簡(jiǎn)化為年齡、家庭成員數量、社會(huì )身份等幾個(gè)簡(jiǎn)單的分類(lèi)。

　　烏托邦模型將社會(huì )成員粗暴地理解為有共同需要的群體，而無(wú)視他們生活方式的多樣性。這樣的規劃標準與規范也直接促成了中國千城一面的現象。

　　社區困擾

　　許多中國的舊城改造形成了一個(gè)奇怪的邏輯—摧毀社區以建造社區?，F在的鄰里社區已經(jīng)越來(lái)越難以形成社區精神和社區文化。在較近的未來(lái)，冷漠與自閉是否將會(huì )困擾中國的鄰里社區？

　　從上世紀80年代，居民委員會(huì )和街道辦事處作為居民的自治組織與市政府的基層管理機關(guān)，開(kāi)始在城市的居住區中發(fā)揮重要作用。社區居民的自治組織—居委會(huì )與街道辦事處之間保持著(zhù)微妙的關(guān)系，既協(xié)助政府管理社區，同時(shí)也將社區百姓的要求向上級機關(guān)有所表達。

　　居委會(huì )的形成源于兩種不同的傳統或影響。一種是中國千年的保甲制度，另一種是源于蘇聯(lián)乃至西方的社區傳統。居委會(huì )將這兩種傳統巧妙地混合在一起，既發(fā)揮了保甲制度中對城市人口簡(jiǎn)單有效的政府管理，如在“非典”期間的管控效率，也發(fā)揮了社區傳統中的社區居民自組織、自管理的作用，如在“迎奧運”時(shí)期的社區活動(dòng)。

　　居委會(huì )是公房向私房轉型之間非常重要的社區機制。隨著(zhù)新式的封閉型的商品房小區越來(lái)越多，更多的業(yè)主委員會(huì )被建立起來(lái)。這樣一來(lái)，個(gè)體與市場(chǎng)的關(guān)系：業(yè)主委員會(huì )—物業(yè)公司，逐漸開(kāi)始替代鄰里與政府的關(guān)系：居委會(huì )—街道辦事處。

　　今天，完全的法治社會(huì )下的社會(huì )保障系統還未成型，舊有的計劃經(jīng)濟時(shí)代的福利保障也已經(jīng)衰頹，居委會(huì )面對市場(chǎng)難有作為，業(yè)主委員會(huì )面對政府管理無(wú)以對話(huà)。居住區成員越來(lái)越傾向于從社區空間和較為廣泛的鄰里生活中退入私人領(lǐng)域。缺乏有效的溝通，最終導致不信任、虛無(wú)甚至暴力。

　　中國式住宅

　　北京最為常見(jiàn)的高層住宅小區，在書(shū)中被稱(chēng)為是萊特的內閉式“拉德本”花園小區與柯布西耶的“光輝城市”的開(kāi)放城區的混合物。甚至被理解為“坐落在奢華園林中的經(jīng)濟型住宅”。那么中國式住宅區是否形成？它的優(yōu)勢與劣勢是什么？

　　北京最早的商品房居住小區是方莊社區，這個(gè)社區的鄰里小區規劃模型對今天中國的居住區規劃產(chǎn)生了普遍的影響。甚至極端一點(diǎn)的看法是，其塑造了中國式造城的基本形象。

　　方莊社區的規劃源自上世紀80年代的特殊狀況。當時(shí)的規劃師受到英國戰后的花園式衛星城建設的影響，同時(shí)又不希望對計劃經(jīng)濟時(shí)代，源于蘇聯(lián)的鄰里居住區模型標準進(jìn)行過(guò)多的突破，再加上受到當時(shí)經(jīng)濟條件的制約，最終形成了這個(gè)混合有多種思想的規劃模型。

　　以柯布西耶的“光輝城市”為原型的高強度集體鄰里的建筑空間，與以萊特的 “拉德本”花園小區為原型的高強度集體鄰里的小區外部空間組合在一起，兩種歐美激進(jìn)的烏托邦居住模型的強強組合，恰好適應了剛剛從計劃經(jīng)濟的單位負責制中走出來(lái)的人們的需求。

　　實(shí)際上，柯布西耶的“光輝城市”所倡導的高強度集體鄰里，是以獲得最大的外部個(gè)人自由空間為前提的，而萊特的“拉德本”花園小區所規劃的高強度集體鄰里的小區外部空間，是以保證絕對獨立的私人生活的獨宅為基礎之上的。

　　在今天的北京，人們買(mǎi)一套房時(shí)，其房?jì)r(jià)中的建造成本所占可能只有價(jià)格的五分之一甚至十分之一，當經(jīng)濟不再是高層集體住宅的重要規劃因素時(shí)，我們應該思考物理層面的高密度集體居住空間背后的集體性與集體生活的意義所在。