“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”這是《詩(shī)經(jīng)·采薇》中的著(zhù)名詩(shī)句。重點(diǎn)檢閱古代文獻100多種，選錄530個(gè)樹(shù)種，中國第一部以“詩(shī)文賦”史料為主進(jìn)行樹(shù)木分類(lèi)研究的《中國樹(shù)木文化源流》日前由華中師范大學(xué)出版社正式出版。該書(shū)作者是湖北省林業(yè)學(xué)校森林生態(tài)學(xué)高級講師、今年79歲的王敬銘老人。

　　《中國樹(shù)木文化源流》運用大歷史、大文化、大生態(tài)的視角，通過(guò)對中國樹(shù)木資源開(kāi)發(fā)利用的歷程及文化之源的追述梳理，全方位剖析了樹(shù)木文化在中華文明演進(jìn)的突出地位，凸顯了樹(shù)木文化深厚的思想底蘊和廣泛的群眾基礎，展開(kāi)了一幅波瀾壯闊的樹(shù)木歷史文化長(cháng)卷。

　　王敬銘說(shuō)，“寫(xiě)這部書(shū)的想法是在湖北省林業(yè)學(xué)校上課時(shí)產(chǎn)生的，并在教課之于搜集整理材料，為撰寫(xiě)做準備”。1993年退休之后，沒(méi)有了繁重的教學(xué)任務(wù)，王敬銘一心撲在中國樹(shù)木文化課題的研究中。“除了吃飯睡覺(jué)，做一些家務(wù)之外，全部時(shí)間和精力都在撰寫(xiě)書(shū)稿上”，王敬銘說(shuō)。

　　寫(xiě)這部書(shū)整整花了十年，2003年王敬銘完成60萬(wàn)字的書(shū)稿，并油印出來(lái)。由于退休不評職稱(chēng)，這樣的學(xué)術(shù)著(zhù)作很難出版。王敬銘就把書(shū)稿一直放在那里，有空時(shí)補充完善。“我就是有興趣，認為是一件很有意思的工作，并沒(méi)有想著(zhù)非要出版”，王敬銘說(shuō)。

　　作為居住在華中師范大學(xué)旁邊的鄰居，王敬銘經(jīng)常到桂子山散步鍛煉。2006年4月，他開(kāi)始對桂子山上樹(shù)木進(jìn)行觀(guān)測研究。長(cháng)達一年零兩個(gè)月的科學(xué)觀(guān)測之后，王敬銘繪制出桂子山樹(shù)木分布圖，并撰寫(xiě)了題為《一園綠樹(shù)一園陰涼——桂子園看樹(shù)》的長(cháng)篇散文。王敬銘態(tài)度認真嚴謹，每個(gè)片區樹(shù)木的種類(lèi)、大小、分布都弄得一清二楚。

　　該校華大在線(xiàn)對王敬銘為桂子山繪制樹(shù)木生態(tài)圖譜的感人事跡進(jìn)行了報道，在校內外引起強烈反響。記者在采訪(fǎng)時(shí)獲知王敬銘花費一生的時(shí)間撰寫(xiě)了《中國樹(shù)木文化源流》書(shū)稿，就推薦給學(xué)校的出版社。出版社負責人審完書(shū)稿，認為學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都很高，決定幫王敬銘出版這部凝聚一生心血的書(shū)稿。

　　中國是一個(gè)樹(shù)木資源豐富開(kāi)發(fā)利用悠久的國家，從樹(shù)木利用記錄相當豐富的《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有3000年。在研究過(guò)程中，王敬銘把這3000年歷史分成三段，一是殷周至西漢約1000年，這一時(shí)期開(kāi)發(fā)的樹(shù)種約150種，《詩(shī)經(jīng)》、《爾雅》等文獻都有記錄。二是東漢至唐約1000年，開(kāi)發(fā)的樹(shù)種約150種，約一半出于《神農本草經(jīng)》、《名醫名錄》、《唐本草》等醫藥文獻，約20種見(jiàn)于唐詩(shī)。三是北宋至清代約1000年，開(kāi)發(fā)的樹(shù)種約150種，主要見(jiàn)于《開(kāi)寶本草》、《本草圖經(jīng)》、《本草綱目》等。

　　《中國樹(shù)木文化源流》選錄530個(gè)樹(shù)種，其中古代開(kāi)發(fā)樹(shù)種約380種。所錄樹(shù)木按其地位分為三類(lèi)，一是10種代表樹(shù)，松柏竹桑桃李柑橘茶等；二是名木100種，名材以杉木為首，名果以荔枝為首，名藥以肉桂為首，名花以桂為首，名樹(shù)以銀杏為首；三是300種經(jīng)濟樹(shù)木，分材料樹(shù)、果木、藥用樹(shù)、花木、園木樹(shù)5類(lèi)。

　　王敬銘說(shuō)，西漢及以前，樹(shù)木形態(tài)、生態(tài)、用途之記錄，散見(jiàn)于經(jīng)史及諸子著(zhù)作之中，《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《管子》、《爾雅》、《山海經(jīng)》等文獻中樹(shù)木開(kāi)發(fā)利用記述成就就成為中國樹(shù)木文化之源，本書(shū)基本收錄。東漢至清，樹(shù)木文化的文獻隨著(zhù)時(shí)代進(jìn)步而增加，主要有農書(shū)系列、醫藥書(shū)系列、群芳系列、樹(shù)木譜書(shū)系列等。

　　“此外，歷史代詞歌賦，筆記戲曲說(shuō)部，內含樹(shù)木文化史料，量大、具體、生動(dòng)，是研究輯錄重點(diǎn)。我重點(diǎn)檢閱即通讀通檢的古代文獻100余種，包括從周秦至明清各時(shí)期中國文化精品，遍及經(jīng)、史、子、集、詩(shī)、詞、歌、賦、散文、小品、戲曲、說(shuō)部、筆記、書(shū)札等。”王敬銘說(shuō)。

　　《中國樹(shù)木文化源流》共錄樹(shù)木賦超過(guò)100篇，樹(shù)木詩(shī)歌超過(guò)1000首，各種典故、禮俗、語(yǔ)諺上萬(wàn)條。王敬銘說(shuō)，作為中國最早的詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)到的樹(shù)木多達50種，提到最多的樹(shù)木是桑樹(shù)，這與當時(shí)的采桑養蠶的農事密切相關(guān)。桑蠶絲是悠久的紡織材料，創(chuàng )于中國，已有7000年以上的歷史。直到今天，紡織材料能與桑蠶絲并美者，僅羊毛而已。桑樹(shù)之外，柳樹(shù)是《詩(shī)經(jīng)》提到最多的樹(shù)木。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。這說(shuō)明當時(shí)柳樹(shù)已經(jīng)成為最受歡迎的樹(shù)木了。