三、地形——構筑空間

　　地形的第三個(gè)層面，是可以構筑空間。我們在第一個(gè)層面強調的是了解地形之于一個(gè)場(chǎng)所而言的意義，以及多元化的認知，包括文化、形態(tài)、功能、結構層面等各個(gè)方面。第二個(gè)層面強調邏輯，分析如何用地形來(lái)塑造一種結構。第三個(gè)層面，強調空間構筑，即在什么情況下，地形能夠起到支撐開(kāi)闊的地域結構的作用。那么，對于這個(gè)層面，我們要強調的是構筑空間的尺度。

　　用地形去塑造一個(gè)場(chǎng)所，首先基本建立一個(gè)底界面，然后經(jīng)過(guò)起伏上升，完成側界面的塑造。那么，在這個(gè)過(guò)程中，我們需要關(guān)注區域的尺度問(wèn)題，包括本身絕對的開(kāi)闊度，還有起伏的高度，以及其他尺度一切變化的可能性。

　　四、地形——形態(tài)表征

　　很多學(xué)生對于地形的創(chuàng )造力十分有限，其實(shí)，地形可以塑造出多種形態(tài)，帶給場(chǎng)所不同的風(fēng)格。這也就是地形的第四個(gè)層面，形態(tài)表征的塑造。地形的形態(tài)是直面視覺(jué)的而非結構化的，它是多樣而生動(dòng)的，正如人一樣擁有不同的表情，體現內在的自身氣質(zhì)。地形，通過(guò)不同形態(tài)，來(lái)體現出場(chǎng)所的不同特征。

　　我們要把地形的塑造放入一個(gè)廣闊的理解領(lǐng)域，城市里塑造地形不能完全的自然化，要把建筑、場(chǎng)地、周?chē)耐恋丨h(huán)境納入到整體的地貌中去，這是一個(gè)較為科學(xué)的處理方法。

　　五、地形——文化載體

　　最后一個(gè)層面，地形是文化的載體。中國古代所謂的天人合一、崇尚自然，都是基于感性的理解和認識。正如宋代郭熙的山水畫(huà)論著(zhù)《林泉高致》中所說(shuō)，山有三遠“高遠、深遠、平遠”。中國對于地形的理解，更注重感性的內涵。而西方人則更加注重理性的思維，塑造地形時(shí)，考慮最多的是一種比例尺度的秩序規定。

　　最后，我想以美國著(zhù)名風(fēng)景園林師勞倫斯·哈普林的話(huà)來(lái)說(shuō)明設計的含義：“在景觀(guān)中我們追求的是詩(shī)意的感受，是激情，它將使在景觀(guān)中走來(lái)走去的人們的生活更加豐富多彩。”

　　所以，一切設計來(lái)源于生活本身，我們需要生態(tài)，但對于我們這個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，更需要的是生活。也正如大師丹·凱利所認為的那樣：“重要的不是設計，而是生活本身。"