在城市和鄉村長(cháng)期二元對立的局面下，人們對生活方式的選擇似乎面臨兩種極端的方向。當很多農村地區被貼上貧困、落后、閉塞、欠發(fā)達等標簽時(shí)，城市在繁華的背后卻已經(jīng)面對環(huán)境污染、資源緊張和食品安全等各種危機。同時(shí)，無(wú)論是否發(fā)達，資源短缺和氣候變化的現實(shí)讓所有人都無(wú)法逃避。我們如何選擇我們的生活？雖然一些人開(kāi)始做出逆城市化的選擇，掀起一系列返鄉潮，但城市的未來(lái)是什么？現代發(fā)展模式調整的方向在哪里？或許，轉型城鎮（TransitionTowns）的概念為我們提供了新的可能。

　　轉型城鎮概念

　　轉型城鎮是由英國學(xué)者及社會(huì )活動(dòng)家羅布.霍普金斯（RobHopkins）博士在2005年提出的城市改造構想，最開(kāi)始主要為應對氣候變暖和石油短缺，后發(fā)展成為應對現代發(fā)展問(wèn)題的一系列行動(dòng)?；羝战鹚共┦吭且晃簧鷳B(tài)農業(yè)農藝師，研究可持續農業(yè)，9年前他在家鄉托特尼斯鎮（Totnes）發(fā)起了討論，重點(diǎn)是后石油時(shí)代的社區發(fā)展策略。他們逐漸提出“在地食物”“社區生態(tài)承載力”和“韌性經(jīng)濟”等理念，這些概念開(kāi)始擺脫全球范圍內已經(jīng)廣泛形成的社區價(jià)值經(jīng)濟模式。隨著(zhù)轉型試驗在托特尼斯的開(kāi)展，越來(lái)越多的居民加入了這個(gè)計劃，而這項試驗也得到外界基金的支持。

　　2009年哥本哈根氣候大會(huì )之后，轉型城鎮由地區試驗轉變?yōu)閺V泛的全球參與網(wǎng)絡(luò )，即進(jìn)入2.0時(shí)代。他們開(kāi)始培訓不同地區的人們開(kāi)展當地的轉型試驗，并為他們提供幫助，到2013年，已經(jīng)有涵蓋40多個(gè)國家超過(guò)1800個(gè)轉型社區計劃，轉型城鎮正成為在世界范圍內流行的一場(chǎng)社會(huì )改造運動(dòng)。

　　轉型城鎮作為推動(dòng)社區轉型的一系列計劃，核心的議題是食物、能源和經(jīng)濟，并通過(guò)各種在地的解決方案，試圖構建本地社區的可持續生活模式。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，已經(jīng)發(fā)展出一套包含起步、深化、連接、構建、夢(mèng)想等具有操作價(jià)值的步驟。2014年7月，在社區伙伴的資助下，我同西南大學(xué)研究組一起到英國的托特尼斯和布里斯托爾（Bristol）等地參觀(guān)學(xué)習，并有幸在舒馬赫學(xué)院（SchumacherCollege）親自拜訪(fǎng)了霍普金斯博士。

　　本地食物運動(dòng)

　　數十年前，中國的農業(yè)議題是如何養活更多的人，前幾年關(guān)于食物議題已轉變?yōu)槿绾纬院玫臓I(yíng)養學(xué)概念。然而，近年來(lái)我們所面對的食物議題更多轉變?yōu)槭称钒踩珕?wèn)題。綠色革命讓農業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生巨大的轉變，也使得人們的食物結構發(fā)生很大變化，但食品工業(yè)的發(fā)展和食物的全球化似乎并不能解決食物問(wèn)題。在英國，雖然人地配置要高于中國，但卻有超過(guò)一半的食物需要從國外進(jìn)口。本地食物運動(dòng)恰恰是為應對食品工業(yè)化和全球化，正是由于食物問(wèn)題的重新凸顯，城市化過(guò)程中的各種危機，使得人們重新關(guān)注鄉村、土地與食物。

　　在與托特尼斯當地CSA機構交流過(guò)程中，讓我印象最深刻的一句話(huà)是：“我們希望本地生產(chǎn)的谷物是給當地人吃的！”要理解這句話(huà)，首先要了解當地的農業(yè)生產(chǎn)模式和食物結構。英國是土地私有的國家，托特尼斯的大多數土地歸地主所有，無(wú)論是地主自己經(jīng)營(yíng)還是出租經(jīng)營(yíng)，都是處在一個(gè)食品產(chǎn)業(yè)鏈條里。農場(chǎng)主在農場(chǎng)種植單一的農作物或飼養牛羊，產(chǎn)出后統一銷(xiāo)售給食品公司，這些公司對初級產(chǎn)品進(jìn)行加工和包裝，通過(guò)食品供應鏈供應到不同的市場(chǎng)，當地人再以商品的形式從市場(chǎng)購買(mǎi)，買(mǎi)來(lái)的也未必是本地產(chǎn)的。同時(shí)，這塊田里的谷物可能賣(mài)給飼料廠(chǎng)，牛奶則加工成奶制品銷(xiāo)往其他地方。

　　我們曾經(jīng)以為，商品化讓人們的選擇更自由，讓資源的配置更合理，也讓食物多樣化。然而對當地人來(lái)說(shuō)，一方面，多數人面臨食物價(jià)格升高和食品安全等問(wèn)題；另一方面，農場(chǎng)主則面對全球食物價(jià)格競爭的壓力，越來(lái)越單一化和掠奪式生產(chǎn)，人們和土地的關(guān)系越來(lái)越疏遠。

　　本地食物運動(dòng)包含了非常豐富的內涵，它需要將土地、食物、人和社區重新連接起來(lái)，重構一種生活化的關(guān)系，例如將公共的花園和草坪利用起來(lái)，由社員參與公共勞動(dòng)并獲得食物。此外，減少石油依賴(lài)也是本地食物運動(dòng)的重要方向，采用有機的多樣化的種植方式，不僅可以降低排放，也使得人們的食物更健康。

　　新能源與在地開(kāi)發(fā)

　　能源問(wèn)題伴隨著(zhù)工業(yè)化和城市化而來(lái)，工業(yè)化的主要目標是消費需求，因此能源危機實(shí)際上是過(guò)度消費與能源限定之間不可化解的矛盾。一方面，發(fā)達地區往往將污染的代價(jià)轉移出去，或者隱蔽起來(lái)；另一方面則寄希望于科技發(fā)展開(kāi)發(fā)新能源，后者往往帶來(lái)新的危機。在歐洲多數早發(fā)工業(yè)化地區，由于污染和能源問(wèn)題出現得比較早，因此也在很早的時(shí)候就提出綠色、清潔能源等概念，太陽(yáng)能即是其中一種。

　　由于過(guò)去太陽(yáng)能產(chǎn)品的制造成本較高，與傳統能源相比，經(jīng)濟優(yōu)勢不大。一些歐洲城市為了鼓勵太陽(yáng)能等綠色能源的利用，尤其是歐盟曾承諾2020年之前要將清潔能源的使用比例提高到20%，因此政府將從石油公司征收來(lái)的碳排放稅，補貼給居民鼓勵安裝太陽(yáng)能。但是，由于申請、安裝、維護等還是相當麻煩，推廣的速度并不快。最近幾年，中國和南亞一些國家制造業(yè)迅速發(fā)展，光伏產(chǎn)品成本下降，便有太陽(yáng)能推廣公司、新能源合作社等機構發(fā)展出來(lái)。它們作為中介，代居民安裝、維護，還統一幫用戶(hù)申請能源補貼，形成一種相對成熟的推廣模式，這種做法使得轉型城鎮、綠色城市等實(shí)踐在能源領(lǐng)域有了新突破。

　　但這種能源方案的不足之處是，一方面必須依賴(lài)石油公司的污染稅，另一方面其實(shí)是將制造光伏產(chǎn)品的污染代價(jià)轉移到了亞洲。北京師范大學(xué)的田松教授曾專(zhuān)門(mén)撰文分析過(guò)太陽(yáng)能的利弊，他談到太陽(yáng)能其實(shí)是更加耗能的方式。因此，能源議題的思考，節流比開(kāi)源更重要，真正的轉型城市，要改變其高耗能的生活方式，嘗試一種綠色的文明。甚至，需要重新評估當地的生態(tài)承載力，將生活方式與生態(tài)條件結合起來(lái)，從衣食住行等各個(gè)方面實(shí)現人與自然的融合。

　　新經(jīng)濟，新社區

　　在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的歷史上，自從使用了貨幣，很快就發(fā)明了“錢(qián)生錢(qián)”規則。這個(gè)規則越演愈烈，直到發(fā)展出了現代金融，而誰(shuí)掌握金融資本，誰(shuí)就獲得其增值收益，掌握得越多，獲得的更多。伴隨著(zhù)資源資本化，全世界各地不同的資源也就隨著(zhù)貨幣的流動(dòng)而流動(dòng)，從農村流動(dòng)到城市，從窮國聚集到富國，無(wú)論是自然資源還是人力資源以及其創(chuàng )造的價(jià)值。越是全球化，越是自由流動(dòng)，就越可能極端化，財富就越集中。同時(shí)，掌握貨幣發(fā)行權的部分國家，通過(guò)貨幣控制而主導金融市場(chǎng)，獲取了全球金融市場(chǎng)更大收益。

　　在這樣的規則下，一個(gè)社區如果處在一個(gè)廣泛的和自由的貨幣系統，其自身的發(fā)展、財富的增加和積累都會(huì )受到限制，人們無(wú)形之中被貨幣綁架和剝削。從社區發(fā)展的角度，過(guò)渡依賴(lài)能源公司提供的能源，例如購買(mǎi)石油和電力，便使得本地資源以貨幣的形式迅速流出；食物也是，托特尼斯鎮上居民之前超過(guò)9成的食物依賴(lài)超市系統，而這部分消費大都從社區流出。因此，如何讓資金和財富留在本地，形成一個(gè)在地的金融規則并為本地服務(wù)，是很多人思考新經(jīng)濟的主要出路之一。通過(guò)發(fā)行社區貨幣，實(shí)施地方貿易保護、鼓勵在地消費、發(fā)展在地儲蓄等手段，可以使一個(gè)社區的各種資源要素盡可能地保留下來(lái)，也為地方公共服務(wù)和財務(wù)積累提供了可能。

　　在托特尼斯的街道，可以看到一些商鋪的玻璃(891,6.00,0.68%)墻外，除了張貼各種信用卡、銀行卡等支付標簽，還貼有明顯社區貨幣的標簽，這意味著(zhù)當地人可以使用“托幣”在店內消費。由于托幣只在當地社區流通，從而防止貨幣外流，使得貨幣只為本地的生產(chǎn)、建設、和消費服務(wù)。托幣是由當地民間機構聯(lián)合發(fā)起，目前發(fā)行規模較小，但正在逐步擴大，有意義的是通過(guò)本地貨幣交易形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò )，可以為社區的轉型提供良好的組織基礎。

　　生活感與社區凝聚力

　　轉型城鎮運動(dòng)是一場(chǎng)溫和的社會(huì )動(dòng)員，這種動(dòng)員把各種社會(huì )危機內部化和在地化，通過(guò)自我反思，自我調整和自我組織，形成一種新的社區文化，共同面對未來(lái)的生活，無(wú)形之中形成一種現實(shí)的反抗模式。

　　在轉型城鎮網(wǎng)絡(luò )的實(shí)施步驟里，首先強調溝通、協(xié)商與合作。例如，首先建立自己與鄰居的關(guān)系，再把一群人聚集在一起，大家通過(guò)討論、反省、分享，共同面對社區的危機。這個(gè)過(guò)程中，大家主要批判的是個(gè)人主義和消費主義，提倡社區共同體，注重生活的真實(shí)價(jià)值和作為集體的生存文化。在轉型城鎮的理念里，勞動(dòng)價(jià)值被強調。這樣，人們的生活感就會(huì )增強，節約意識、公共觀(guān)念、對自然和他人的敬畏心也會(huì )逐漸培養起來(lái)。

　　在私有化的世界里，公共部分越來(lái)越少，因為資源的轉移是如此簡(jiǎn)單和迅速。你不會(huì )因為在意數千公里外的糧食短缺而停止浪費食物，你也不會(huì )因看到世界對面的土地污染而減少能源消耗。但如果逐漸放棄對外界食物、石油和貨幣系統的依賴(lài)，社區自有資源就顯得彌足珍貴，因為地方生態(tài)的承載能力將關(guān)乎每一個(gè)人的生存，你的浪費、消耗、揮霍都影響眼前，它當然是共同的、感同身受的?；谶@種生活價(jià)值的選擇，一個(gè)社區的生活方式自然而然會(huì )改變，并且越來(lái)越回歸現實(shí)，進(jìn)而形成新的社區關(guān)系，這就是凝聚力。

　　對中國的啟示

　　中國正處在高速發(fā)展之中，國際化曾是中國社會(huì )發(fā)展的一個(gè)標準，在忽略人地資源差異的發(fā)展框架下，中國夢(mèng)向西方看齊，中國的城市化率和現代化程度也不斷加快。英國轉型城鎮運動(dòng)可以從側面看到西方社會(huì )城市化的危機，尤其從食物、能源和經(jīng)濟領(lǐng)域。

　　中國農村的小農經(jīng)濟社會(huì )其實(shí)是很好的典范，完整的在地食物系統和農業(yè)結合的生活能源以及不太商品化的經(jīng)濟。城市危機重重，但城市化卻在加快，農村的各種資源要素迅速流出，土地和環(huán)境被污染，農民也被裹挾進(jìn)現代化的潮流之中。我們應該重視中國傳統鄉土社會(huì )節儉、樸素、自足的生存價(jià)值和以村舍為本的社區精神，謹慎推進(jìn)城市化，同時(shí)反思城市未來(lái)的出路。

　　社會(huì )改造不是一件容易的事情，中國近年來(lái)興起的CSA運動(dòng)和蓬勃發(fā)展的愛(ài)故鄉活動(dòng)讓人欣慰，愛(ài)故鄉把城市和鄉村連接起來(lái)，它提醒所有人放慢腳步，回頭看看故鄉，重新思考生活的方向，也吸引了一大批返鄉青年，回到郊區或鄉下的田野里，做回普通人。我想這是中國的轉型，也許不需要高深的理論，自信一點(diǎn)，慢一點(diǎn)就好。