仙臺媒體中心

　　仙臺多媒體中心（Sendai Mediatheque）每一層都有寬闊的空間，完全是開(kāi)放式的設計，透過(guò)潔凈的玻璃外墻，可以看到格柵狀排列的金屬管狀結構支架，就像是從地上由下往上 生長(cháng)起來(lái)的，將室內的圖書(shū)館、畫(huà)廊、電影院、咖啡座串聯(lián)一起。樓層的地板下架設有精細的信息和媒體管道，為人們提供了一個(gè)用新興數碼技術(shù)連接起來(lái)的大世 界。這座完成于2001年的多功能文化活動(dòng)中心，再一次展示了伊東豐雄對于現代建筑材料的掌控能力、對日新月異的科學(xué)技術(shù)的敏感、以及他的輕盈通透的美學(xué) 觀(guān)念，并為他贏(yíng)得了2006年英國皇家建筑協(xié)會(huì )大獎。

　　2005年他贏(yíng)得了臺灣臺中市大都會(huì )歌劇院的建筑比稿案。

　　2013年3月獲得了建筑界的諾貝爾獎--普利茲克獎，是繼丹下健三、安藤忠雄等人之后，第六位榮獲普利茲克建筑獎的日本建筑師。頒獎典禮已于2013年5月29日在美國波士頓的約翰·F·肯尼迪總統圖書(shū)館暨博物館舉行。普利茲克獎評委會(huì )認為，伊東豐雄是一名"永恒建筑的締造者"，并稱(chēng)贊他"將精神內涵融入設計，以及其作品中所散發(fā)出的詩(shī)意之美。

　　伊東豐雄的建筑理念相當具有特色，他受到法國當代最重要的哲學(xué)家吉勒·德勒茲（Gilles Deleuze，1925-1995）和日本哲學(xué)家Sosuke Mita的影響，將自己的建筑理念透過(guò)"游牧"（Nomad）的概念發(fā)揮。

　　在接受世界知名的《建筑周報》（Architecture Week）雜志采訪(fǎng)時(shí)，伊東豐雄自稱(chēng)為"新管道主義者"（Neotubist），他認為建筑內外應該是連通的，內與外的區分應該盡量模棱兩可，既要滿(mǎn)足人們對隱私的需求，又要滿(mǎn)足人們對于公共空間的渴望。他認為，二十世紀的建筑，功能性劃分得非常清晰，而且是各自分離的；然而二十一世紀里，人們可以在住的地方工作，甚至可以邊娛樂(lè )邊工作，這種新的生活方式需要建筑相應地做出改變，將各種功能糅合到一起來(lái)，達到某種動(dòng)態(tài)的平衡。

　　伊東豐雄的作品可被認為是對日本社會(huì )復雜性的最重要的詮釋之一。他的建筑很難適合嚴格的、普遍性的潮流，事實(shí)上，伊東最初的意圖并不是追求一種單一的研究，或者創(chuàng )造一種適用于任何地方的自己的正式風(fēng)格。伊東豐雄發(fā)展了短暫建筑的理念，短暫建筑是表現這些無(wú)背景大都市的最佳方式。伊東的建筑材料的堅固性被減到最低程度。他使用技術(shù)把結構及細節的尺寸幾乎縮減到盡頭，最大程度地使用玻璃，以使建筑抽象化而遠離其物質(zhì)性，為建筑增添與臨時(shí)裝置相似的易碎性。在日本，由于城市背景變化很快，沒(méi)有持久的東西。因而，他的作品避免任何形式的堅固，而展現-種短暫的、脆弱的、易變的外觀(guān)。

　　一場(chǎng)關(guān)于日本后現代建筑演講上這樣描述了伊東豐雄："在后現代藝術(shù)運動(dòng)里，伊東釋放了建筑學(xué)的古老角色，讓它不再僅是人類(lèi)社會(huì )當中高效率的機器，在伊東的建筑語(yǔ)意中，我們可以看到軟而透亮的疆域逐漸形成了一股強而有力的群體；伊東的建筑顯現了都會(huì )中的人文環(huán)境關(guān)系，將今日高度發(fā)展的大都會(huì )風(fēng)景描繪的更加具體。在這些建筑里念發(fā)展過(guò)程中，介于高度經(jīng)濟發(fā)展和建筑學(xué)理念的達成間，伊東有順序的探索了其中豐富的層次。"

　　而伊東也曾說(shuō)過(guò)："20世紀的建筑是作為獨立的機能體存在的，就像一部機器，它幾乎與自然脫離，獨立發(fā)揮著(zhù)功能，而不考慮與周?chē)h(huán)境的協(xié)調；但到了21世紀，人、建筑都需要與自然環(huán)境建立一種連續性，不僅是節能的，還是生態(tài)的、能與社會(huì )相協(xié)調的。"

　　透過(guò)許多小型建筑的作品，伊東將自己的建筑學(xué)定義成都會(huì )生活的"著(zhù)裝"，這一點(diǎn)在現代日本人密集的都市景觀(guān)中，更加突顯。透過(guò)伊東的巧手，都會(huì )里人們需求的隱私，和公共空間的渴望，他的小型建筑可說(shuō)是在這兩者間達到了完美平衡。