競賽背景

　　“UIA-霍普杯國際大學(xué)生建筑設計競賽”始于2012年，由國際建筑師協(xié)會(huì )（UIA）國際主辦，天津大學(xué)建筑學(xué)院、《城市·環(huán)境·設計》（UED）雜志社主辦，是面向國內外建筑高校每年一屆的國際大學(xué)生建筑設計競賽。2015年，競賽由同濟大學(xué)建筑與城市規劃學(xué)院聯(lián)合主辦。每屆競賽的評委會(huì )主席由一位國際著(zhù)名建筑大師擔任，競賽評委為來(lái)自國內外的著(zhù)名建筑師及學(xué)院院長(cháng)。經(jīng)過(guò)三年的推行實(shí)踐，這場(chǎng)由中國學(xué)術(shù)機構主辦的國際大學(xué)生建筑設計競賽已經(jīng)成為最具影響力與公信力，規模最大的學(xué)生競賽之一，在國內外建筑教育界具有廣泛影響。

　　UIA2015霍普杯評委陣容

　　評委會(huì )主席曼哈德·馮·格康Meinhard von Gerkan著(zhù)名建筑大師、gmp建筑事務(wù)所創(chuàng )始合伙人評委會(huì )執行主席：崔愷中國工程院院士、中國建設科技集團股份有限公司副總裁、中國建筑設計院有限公司總建筑師評委成員：Amale Andraos哥倫比亞大學(xué)哥倫比亞大學(xué)建筑、規劃與保護研究院（GSAPP）院長(cháng)李振宇同濟大學(xué)建筑與城市規劃學(xué)院院長(cháng)、教授、博士生導師Vicente Guallart Furio西班牙巴塞羅那市首席建筑師、加泰羅尼亞高級建筑學(xué)院及瓜里亞爾特建筑事務(wù)所創(chuàng )始人Kent Kleinman康奈爾大學(xué)建筑藝術(shù)和規劃學(xué)院(AAP)院長(cháng)王建國全國高等學(xué)校建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)指導委員會(huì )主任、東南大學(xué)城市設計研究所所長(cháng)嚴訊奇許李嚴建筑師事務(wù)有限公司執行董事James Steele建筑理論家、南加州大學(xué)(USC)建筑學(xué)院教授、聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)科學(xué)委員會(huì )委員Jacques Ferrier雅克?費爾葉建筑設計事務(wù)所（JFA）創(chuàng )始人、2010上海世博會(huì )法國館設計者黃聲遠田中央建筑學(xué)校/田中央工作群主持建筑師Hubert Klumpner蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院（ETH）建筑與城市設計系主任、委內瑞拉加拉加斯城市智庫（U-TT）負責人Hernan Diaz Alonso南加州建筑學(xué)院（SCI-Arc）碩士項目主任、極度建筑事務(wù)所（Xefirotarch）主持建筑師彭禮孝《城市·環(huán)境·設計》(UED)雜志社主編、天津大學(xué)建筑學(xué)院特聘教授、CBC建筑設計中心主任龔俊上?；羝战ㄖO計事務(wù)所有限公司首席設計總監組織委員會(huì )：主席：孔宇航天津大學(xué)建筑學(xué)院副院長(cháng)、教授

　　競賽題目

　　多樣統一性中的地域、傳統與現代

　　延續往屆主題”演變中的建筑”不變，本屆評委會(huì )主席曼哈德·馮·格康金擬競賽副標題——“多樣統一性中的地域、傳統與現代”。與去年的競賽題目“出乎意料的城市”鼓勵學(xué)生們以想像力與創(chuàng )造性“大膽地取代現有的一切”不同，本屆競賽主席馮·格康則強調建筑是藝術(shù)的社會(huì )化應用，應回歸我們所處的時(shí)代與現實(shí)。

　　在此霍普君整理了馮·格康及gmp

　　對“多樣統一性”、“傳統與現代”和“地域”三個(gè)關(guān)鍵詞的闡述。

　　1多樣統一性人們期待建筑不只服務(wù)于一種功能，而是多種。從美學(xué)角度“吸引人”還不夠，還要能凸顯社會(huì )性或暗示功能性。對單體建筑而言，所有建筑元素都應在美學(xué)和功能兩方面彼此呼應，不言自明。對建筑群而言，各獨立建筑應像建筑中的不同元素那樣彼此關(guān)聯(lián)。當建筑群中的每棟建筑都各自具備獨特功能，那么在滿(mǎn)足多樣化的功能需求的同時(shí)，體現更強烈的一致性將愈發(fā)顯得重要并且更富挑戰性。

　　2傳統與現代

　　任何社會(huì )的需求和認知都在不斷變化，對變化無(wú)動(dòng)于衷意味著(zhù)停滯不前。然而社會(huì )如果在加速前進(jìn)中丟棄文化記憶，必將失去自我。另一方面，不計代價(jià)的強迫式的保護傳統亦非良策。建筑師必須直接、明確和公開(kāi)地介入歷史、現在、未來(lái)之間的對話(huà)，新建筑必須融入文脈，同時(shí)又不能隱藏自己的鋒芒。它必須找到適合自己的表達方式，同時(shí)成為整體的一個(gè)部分。

　　設計傳統因素的建筑文脈是最多面也最吸引人的，但同時(shí)困難重重。好的建筑師會(huì )將其視為設計的動(dòng)力，在富有趣味的多重矛盾下以十足的敬意和創(chuàng )意進(jìn)行創(chuàng )作。

　　3地域

　　事實(shí)上最初馮·格康對中國業(yè)主要求每個(gè)建筑都要像個(gè)什么感到非常不解，漸漸他了解到對建筑形象的聯(lián)想是中國大眾建筑審美的一種體現，正如漢字是象形文字。所以，在處理一些文化敏感的項目或者是在有特殊文化蘊涵的地區進(jìn)行設計時(shí)，馮·格康力求在現代主義放之四海而皆準的原則之外，通過(guò)一點(diǎn)嚴格控制的文化隱喻（metaphor），傳遞對于當地文化特質(zhì)的尊重和對建筑個(gè)性特征要求的回應。

　　然而他和后現代文脈或歷史主義的方法不同，這里的文化隱喻又經(jīng)過(guò)嚴格的現代建筑語(yǔ)言過(guò)濾，使得一方面文化隱喻和技術(shù)、結構的解決方案渾然一體，而避免了生造的印象，另一方面，文化隱喻的可讀性被嚴格控制，使得建筑既可以通過(guò)若有若無(wú)的文化“形象”來(lái)解讀，也完全可以脫開(kāi)隱喻的層面在純粹建筑語(yǔ)言的層面被欣賞。