以保護為借口，掩飾經(jīng)濟發(fā)展不作為

　　貧窮落后不是文明，山清水秀但人民貧窮也不是生態(tài)文明。生態(tài)文明是建立在發(fā)達的物質(zhì)生產(chǎn)力基礎上的，不是空中樓閣。不能把生態(tài)文明建設與物質(zhì)文明建設對立起來(lái)，從而走進(jìn)“經(jīng)濟發(fā)展必然破壞生態(tài)、生態(tài)保護必然影響經(jīng)濟發(fā)展”的認識誤區，甚至僅僅把生態(tài)保護作為口號，忽視經(jīng)濟建設和民生建設，不敢擔當，為懶政、庸政和不作為尋找一個(gè)借口。生態(tài)保護是要減輕和避免對生態(tài)系統的傷害，用物質(zhì)文明建設的成果反哺生態(tài)建設，保護自然生態(tài)系統，修復受損生態(tài)系統，達到可持續發(fā)展的目的。

　　以貫徹為借口，爭局部利益

　　一些部門(mén)把心思用在擴權和固權上，把生態(tài)文明建設作為爭取利益的工具，爭取或者擴大職能，爭機構編制，爭經(jīng)費，不是實(shí)實(shí)在在地到第一線(xiàn)工作，而總想坐在辦公室等著(zhù)別人上門(mén)來(lái)求，陷入新一輪的“爭權、爭利、推責”的部門(mén)利益爭端中。生態(tài)文明建設是全社會(huì )的事情，要站在國家和民族利益的高度，從各自的角度發(fā)揮作用，實(shí)實(shí)在在做一些事情。

　　只要保護，不要建設

　　不加區別地只強調保護，這是不全面的。過(guò)分依賴(lài)自然力，會(huì )忽視自然力也有正面和負面的兩面性特征。如，自然災害就具有極大的破壞力。僅僅依靠自然力，有時(shí)候過(guò)程是漫長(cháng)的，甚至是逆向演替，惡性循環(huán)。對于健康的原生自然生態(tài)系統，需要保護，因為這是投入產(chǎn)出比非常高的很劃算的項目，如果破壞了再來(lái)恢復，代價(jià)巨大，而且有些損失甚至不可能彌補；對于已經(jīng)退化的生態(tài)系統，如果可以通過(guò)休養生息可以恢復好轉的，可以依靠自然修復；對于處在惡化趨勢中的生態(tài)系統，如沙化、石漠化、水土流失、水質(zhì)惡化，則必須進(jìn)行人工干預，進(jìn)行正向的引導，遏制惡化的趨勢，促其朝著(zhù)健康方向發(fā)展，比如說(shuō)開(kāi)展植樹(shù)造林，恢復植被，治沙等。舉一個(gè)例子，據推算，一片高山森林群落的火燒或者采伐跡地，靠自然恢復成林，達到頂級生態(tài)群落的時(shí)間大約需要300年，而人工植樹(shù)造林或者人工促進(jìn)天然更新，則只需要30～50年。

　　準確理解生態(tài)文明，不能脫離生態(tài)和文明的基本點(diǎn)。生態(tài)系統是支撐人類(lèi)生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎，文明是文化發(fā)展的成果，文明的反面就是野蠻，生態(tài)文明是遵循生態(tài)學(xué)和社會(huì )學(xué)規律的人類(lèi)自覺(jué)，是在生產(chǎn)力高度發(fā)達的物質(zhì)基礎上，遵循人與自然發(fā)展規律，改善人與自然關(guān)系，實(shí)現人與自然和諧永續發(fā)展的實(shí)踐和成果。要回到生態(tài)系統的本真，牢固樹(shù)立生態(tài)文明意識，在物質(zhì)文明建設中避免不適當的行為導致對生態(tài)系統的破壞，踏踏實(shí)實(shí)做好生態(tài)保護和生態(tài)建設，為物質(zhì)文明和政治文明、精神文明建設提供生態(tài)保障。

　?。ㄗ髡呦祰伊謽I(yè)局昆明勘察設計院院長(cháng)、教授級高級工程師）