劉濱誼：第五屆艾景獎的各位代表、嘉賓們，大家下午好！非常高興第一次站在艾景獎大會(huì )的講臺上，我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)有個(gè)特點(diǎn)，思想一直在變，我就在登臺的前一分鐘還在編輯PPT，接下來(lái)我給大家講的內容只當做我到此時(shí)此刻為止的一些想法，再往下走還會(huì )有所變化。

　　大家看，這個(gè)題目好像是跟我們那個(gè)上面沒(méi)什么關(guān)系，其實(shí)不然。首先跟大家講一下我的背景，30年的時(shí)間，比克畢業(yè)之后到現在30年的時(shí)間從事風(fēng)景園林的研究實(shí)踐。最初出道，從大規模的風(fēng)景名勝區開(kāi)始，三清山自然文化遺產(chǎn)，學(xué)了歷史，翻了這本書(shū)，也花了20年的時(shí)間，教建筑學(xué)、風(fēng)景園林等三門(mén)課。我今天的講座思前想后，把它濃縮一下，也是這么多年的一個(gè)積累，我想講三層意思，從傳統到現代的途徑，我們尋找中國風(fēng)景園林規劃設計的靈魂，我們在景觀(guān)規劃設計當中的一些基本手法，三層含義最終都指向了時(shí)空轉換，時(shí)間跟空間的轉換。我們做了這么多年，最初是習慣于在土地上說(shuō)話(huà)，對最后放在檔案館里也沒(méi)實(shí)現，做著(zhù)做著(zhù)才發(fā)現，所有方案不落地都是白扯，一定要落地，一定要建成。

　　這樣一個(gè)項目緊鄰龍門(mén)石窟，我們想到不僅僅是物理的，生態(tài)的，更多的是精神文化，而到這個(gè)就讓我們想起來(lái)，當我們評價(jià)中國風(fēng)景園林的時(shí)候，僅僅根據外形象，你是不一定能看全的，就像看一個(gè)人，人不可貌相，中國園林更是如此。在我們做規劃設計的時(shí)候，我們規劃的依據是什么，通常都是停留在形態(tài)上，這個(gè)肯定是不一樣的，這就是我們在這個(gè)項目當中所要思考得，要依據歷史的、人文的，再具體一點(diǎn)就是，這種意識在中國古典文化里面最集中體現的就是詩(shī)詞，外在的形，這反應會(huì )話(huà)以超出釋放心想里中國，通過(guò)歷史脈絡(luò )，自然生態(tài)脈絡(luò )想辦法來(lái)體現。

　　我們先說(shuō)結論，這里看一下我們的規劃，因為唐代等歷史上的山水繪畫(huà)，將山水有機的進(jìn)行綜合，我們設想我們提出了詩(shī)畫(huà)風(fēng)景園林，進(jìn)一步具體形象的說(shuō)法就是，我們用描寫(xiě)當地景色的詩(shī)，從歷史上發(fā)覺(jué)中國的詩(shī)詞，還有繪畫(huà)，根據詩(shī)詞跟繪畫(huà)提供的線(xiàn)索我們去再造風(fēng)景園林的景。思想的來(lái)源該是這樣的來(lái)源，我們從最基本的三個(gè)源頭去做起的，一山水田園生活，一個(gè)是山水詩(shī)詞，一個(gè)是山水規劃。3平方公里的濕地公園當中，首先我們從360多首唐詩(shī)中，挑選了60首。進(jìn)一步在這60首當中，我們提煉10個(gè)景，再把景的名稱(chēng)也相應的都提煉出來(lái)。而且在這個(gè)過(guò)程當中，因為我們風(fēng)景園林還是要講空間感受，風(fēng)景花兒也是根據中國古代風(fēng)景園林的理論，最初就是柳宗元提的，也是我的碩博論文里面的一些研究核心，主要是從風(fēng)景園林規劃角度出發(fā)，最基本把人們對于風(fēng)景園林的感受分成這樣兩大類(lèi)：一種是奧秘性空間，一類(lèi)是空曠的空間。進(jìn)一步把人們感受分解成奧秘神奇，或是空曠。包括在10個(gè)景區當中互相聯(lián)系，山水詩(shī)詞跳躍性更大。把剛才看似很抽象的這些思路，利用詩(shī)詞繪畫(huà)去找線(xiàn)索，找主題。文人游宗，洛宛古道就是一條城市道路，文人游宗重點(diǎn)指的就是歷史上到此一游的詩(shī)人。

　　如果能看明白的話(huà)，其實(shí)我們基本規劃思路也就是這樣，接下來(lái)的做法就是如何把它落實(shí)在圖紙上，建造在實(shí)地中。我們根據剛才的框架，深藍淺藍都是歷史上，深藍是詩(shī)人們的游覽路線(xiàn)，我們把它再現，根據一些史料的記載，根據詩(shī)詞里的，作為一種詩(shī)文的線(xiàn)索，作為歷史景觀(guān)要素。發(fā)覺(jué)詩(shī)文線(xiàn)索，把它落實(shí)在我們風(fēng)景園林的設計上面。