徽州古村落保護利用的思考和對策

　　徽州古村落經(jīng)過(guò)數千年的演變、積淀與優(yōu)化，聚落規劃、建筑營(yíng)建、景觀(guān)塑造、裝飾運用處處展現獨特的魅力。因此，對古村落、古建筑等實(shí)物遺存及其蘊含的文化內涵進(jìn)行全方位保護、深層次研究與合理化利用，需要政府主導、民眾參與、多部門(mén)聯(lián)動(dòng)。

　　1.保持古村落生態(tài)環(huán)境整體性?；罩莨糯迓湟?ldquo;天人合一”的優(yōu)良人居環(huán)境而廣受稱(chēng)道。在現存的徽州古村落中，除了被打造成旅游景區之外，大部分處在或面臨無(wú)章可循的改造建設，新建、擴建建筑求新、求異，缺乏文化內涵與本土特色，與傳統古建筑融合性差，破壞古村落整體風(fēng)貌。因此，古村落保護需要遵循整體性與功能性的原則，傳承傳統的村落規劃、景觀(guān)規劃理念，合理開(kāi)展總體規劃、詳細規劃、控制性規劃，在不改變村落原有格局的基礎上，按現代化生活的要求完善基礎設施等，改善民生需求。

　　2.推動(dòng)古村落建筑風(fēng)格創(chuàng )新。粉墻、黛瓦、天井、馬頭墻等徽派建筑特征，是在特定條件下人、建筑、環(huán)境相互作用的綜合結果。在新形勢下，需要探索傳統建筑文化的精髓，將徽派建筑中優(yōu)質(zhì)基因經(jīng)變異、改良后植入現代建筑中，滿(mǎn)足當代社會(huì )環(huán)境與生活需要，提升建筑風(fēng)貌的整體控制，保持實(shí)用性與藝術(shù)性的高度融合，賦予古村落與村落建筑新生命。

　　3.保持古村落文化多樣性?；罩莨糯迓湮幕w物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，集多維文化于一體。傳承徽州文脈，一方面需要激活“徽州三雕”等有形載體，探索新型材料，改良技術(shù)流程，使傳統工藝與現代技術(shù)接軌，以現代的語(yǔ)言與表現方式傳遞文化信息，突破特色城鎮化發(fā)展瓶頸制約；另一方面需要復活無(wú)形資源，把文會(huì )、賽會(huì )等當地民俗歷史文化與文明和諧鄉風(fēng)建設融合起來(lái)，寬視野、多角度挖掘靜態(tài)資源的價(jià)值內核，將現代理念注入傳統文化之中，綜合利用文化創(chuàng )意與現代科技，實(shí)現文化產(chǎn)業(yè)轉型升級，運用大數據時(shí)代的優(yōu)勢，培育發(fā)展新型戰略性產(chǎn)業(yè)，讓文化內涵在業(yè)態(tài)層面帶動(dòng)傳統村落煥發(fā)生機。

　　4.規范古村落保護利用?；罩莨糯迓涫峭钅蠂H文化旅游示范區和國家級徽州文化生態(tài)保護區的主要載體，自然生態(tài)與人文生態(tài)相得益彰。古村落污水處理與改善水質(zhì)不僅需要先進(jìn)科研成果與理論支撐，還需要規范法令法規，截留污染源。伴隨著(zhù)旅游開(kāi)發(fā)與文化策劃，人文生態(tài)也被曲解，有些古村落的歷史演化、村落形態(tài)、規劃格局的解說(shuō)簡(jiǎn)單化、故事化、風(fēng)水化，隔斷了文化脈絡(luò )與歷史文化的原真性?；罩莨糯迓渥鳛橐粡埫?，應該全面、正確、規范闡述蘊含其中的徽文化內涵，推動(dòng)傳統旅游產(chǎn)業(yè)升級。

　　5.注重古建筑可持續保護利用?；罩莨糯迓涫怯袡C整體的“軀干”，各類(lèi)建筑遺存是構成“軀干”的“筋、骨、肉”，記錄徽州建筑文化傳承、發(fā)展與創(chuàng )新。古建筑單體承載大量的歷史文化信息，其可持續保護利用路徑可依據建設年代與技術(shù)傳承的差異，合理分類(lèi)。一類(lèi)是文物型（被動(dòng)型）保護利用，對重要的或發(fā)生重大歷史事件的傳統建筑、歷史久遠的古建筑、難以修復的既有建筑（群），將實(shí)體按“修舊如舊”的原則進(jìn)行維護或修復，建筑的原功能喪失或衰敗，僅供觀(guān)賞和研究。一類(lèi)是開(kāi)發(fā)型（主動(dòng)型）保護，對一般性的或沒(méi)有特殊價(jià)值與意義的古建筑（群），保留古建筑的空間結構和實(shí)體，按現代功能與要求，從社會(huì )、環(huán)境與經(jīng)濟效益的總體考慮，進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā)利用。

　　目前，保護利用的古村落、古建筑（群）多為綜合型保護利用，兼具文物型保護與開(kāi)放型保護。