公共景觀(guān)領(lǐng)域，這一職業(yè)還不到200年。18世紀末，歐洲的第一個(gè)公共公園Englischer Garten才在慕尼黑開(kāi)放。這一領(lǐng)域的教育也同樣地沒(méi)有太長(cháng)的傳統。在瑞典，直到20世紀60年代才出現風(fēng)景教育的學(xué)術(shù)化，此時(shí)，許多國家還沒(méi)有風(fēng)景園林的教育課程。其他開(kāi)設了風(fēng)景園林課程的國家在時(shí)間上也相對較晚，其中還包括像意大利、西班牙和葡萄牙這些有著(zhù)悠久文化傳統的國家。瑞士，一個(gè)在當代風(fēng)景園林實(shí)踐上具有很高水平的國家，只有一所授予風(fēng)景園林學(xué)位的大學(xué)，而且還不是碩士學(xué)位。僅在十年以前，法國的風(fēng)景園林師才被稱(chēng)作“paysagistes”，去掉了“建筑師”一詞的后綴。在非洲，這里完全沒(méi)有學(xué)術(shù)化的風(fēng)景教育；再掃視中國，這里有一些課程，但（至少）用歐洲的標準很難評估；在拉丁美洲，學(xué)術(shù)課程仍不穩定。

奧姆斯特德與綠色城市主義

　　最早設立風(fēng)景園林教育的學(xué)校是坎布里奇的哈佛大學(xué)。該學(xué)科始于100多年前，其早期最具影響力的教授便是小奧姆斯特德（Frederick Law Olmsted Jr.）。他的父親是第一個(gè)使用風(fēng)景園林師作為該職業(yè)名稱(chēng)的人。老奧姆斯特德的貢獻主要有兩方面：創(chuàng )立了美國的國家公園（National Park）系統，以致出現了諸如懷俄明州的黃石(Yellowstone)和加利福尼亞州的優(yōu)勝美地（Yosemite）等國家公園；在美國城市中建立了相互聯(lián)系的公共空間，以致出現了塑造城市形態(tài)的空間序列以及對城市居民來(lái)說(shuō)易達的綠色空間，最佳的例子便是波士頓著(zhù)名的珍珠項鏈（Emerald Necklace）公園系列。

　　每當訪(fǎng)問(wèn)奧姆斯特德的作品（比如在波士頓、羅切斯特和水牛城）時(shí)，公園作為城市結構的特點(diǎn)十分清晰。但就設計而言，奧姆斯特德的公園則沒(méi)有那么重要了，公園似乎運用著(zhù)樹(shù)木、草地、視線(xiàn)和水體這些在風(fēng)景園林中屢試不爽的程式。在設計方面，奧姆斯特德似乎很依賴(lài)他的伙伴Briton Calvert Vaux。在一些重要的作品中也似乎如此，比如說(shuō)華盛頓國家廣場(chǎng)（the National Mall）以及紐約中央公園。如此說(shuō)來(lái)，與景觀(guān)設計相比，奧姆斯特德可能更擅長(cháng)城市規劃。這一觀(guān)念非常重要，因為追溯到100年前的那個(gè)時(shí)間段，規劃與設計之間并不是沒(méi)有摩擦的。

戰后規劃：伊恩·麥可哈格與限制性規劃

　　盡管只有相對短暫的傳統，這個(gè)職業(yè)一直努力地嘗試著(zhù)為自己定位，卻仍很難做到。在我仍是學(xué)生的時(shí)候，風(fēng)景園林主要是一個(gè)規劃職業(yè)。當時(shí)仍受以問(wèn)題為導向的現代主義余波影響著(zhù)，我們的出發(fā)點(diǎn)是提出解決辦法而不是創(chuàng )造新的想法。那個(gè)時(shí)代的風(fēng)景園林師與功能打交道而不是與美學(xué)價(jià)值打交道。戰后時(shí)期，西歐和美國為他們繁榮的經(jīng)濟和穩步增長(cháng)的生活標準打下了基礎，而這些基礎建立在消費主義之上。自然資源被極度的開(kāi)采，毫不顧及敏感的生態(tài)平衡。

　　這一事實(shí)激起風(fēng)景園林師走上了政治的舞臺，抗議對景觀(guān)和資源的過(guò)渡開(kāi)發(fā)，他們的足跡遍及斯堪的納維亞的森林、德國的魯爾工業(yè)區或者是美國無(wú)休止擴張的城市邊緣。從這一政治立場(chǎng)上看，風(fēng)景園林師也成為了限制性的建筑師。這一職業(yè)和它的倡導者往往在說(shuō)“不”而不是“是”，風(fēng)景園林師成為了保護主義者而非展望者。

　　在那段時(shí)期里最有影響力的風(fēng)景園林師應該便是伊恩·麥可哈格。麥可哈格意識到在開(kāi)發(fā)與保護的沖突中，開(kāi)發(fā)總會(huì )勝出。他的策略是避免沖突，他提出將代表各方利益的地圖疊加起來(lái)，至少也要承認自然作為其中一個(gè)要素。這一疊加的技術(shù)使得追蹤沒(méi)有沖突的區域變?yōu)榭赡?，在將自然和風(fēng)景視作各種工業(yè)開(kāi)發(fā)財產(chǎn)的時(shí)代，這是一種生存的戰略。

　　程桑：一些想法，純屬亂彈。最開(kāi)始我是覺(jué)得這個(gè)口號基本就是跟建筑，規劃和城市設計搶地盤(pán)用的。 想想做景觀(guān)的從十年前就開(kāi)始做的那些小區，新城之類(lèi)的哪個(gè)不屬于這個(gè)范疇？這個(gè)口號或者說(shuō)是理論是建立在西方和北美語(yǔ)境中的一個(gè)概念，20世紀以來(lái)，從歐洲和北美不停地向世界其它地區進(jìn)行建筑及相關(guān)理論的輸出，而這些理論大部分在輸出到世界其它地方都遇到了時(shí)間和空間上的錯位，也就是說(shuō)有的理論拿到咱們中國來(lái)咱們不知所云，有的概念拿來(lái)我們其實(shí)已經(jīng)早這么做的，有的理論拿來(lái)以后對應了不同的問(wèn)題。比如最早的現代主義建筑形態(tài)，柱子支撐房屋，墻只圍合等等，其實(shí)中國古建筑幾千年來(lái)一直就是這么干的，而且抽象結構基本和他們理論描述的一樣。所以我們一開(kāi)始不會(huì )對這個(gè)概念，起碼在形態(tài)上和他們有多大的共鳴。