崔桑：北美可能有幾個(gè)對比很強的概念，嚴重影響到景觀(guān)中從決策到設計的各個(gè)方面，到中國來(lái)根本就沒(méi)有或者沒(méi)有那么強，或者根本不是一個(gè)概念，比如 公有-私有， 城市-農村， 規劃-設計，PARK——GARDEN。所以我們討論的這個(gè)“景觀(guān)都市主義”口號是一個(gè)漂浮在空中的口號，一種情況就好像他們在喊“感恩節的火雞晚餐對我最重要了”，一直生活在中國的我們根本沒(méi)有相關(guān)的經(jīng)驗，不知道什么感恩節，不知道感恩節在他們生活中是什么樣的位置，什么傳統，所以讀過(guò)來(lái)只是一個(gè)不知所云口號，又如“勞動(dòng)節放假了” ，表面聽(tīng)著(zhù)都一樣，而我們想的是五月一號幾天假，而他們想的是美國的勞動(dòng)節，大家想的都不是一回事。歐洲很多景觀(guān)設計師一直在與各個(gè)學(xué)科之間合作完成都市戰略上，空間上的規劃與設計，這和美國景觀(guān)領(lǐng)域以往關(guān)注場(chǎng)地設計及大尺度規劃的經(jīng)驗有著(zhù)很大的不同，而中國的景觀(guān)設計師比歐洲的還歐洲，景觀(guān)設計師天天做的直接就是城市設計的工作， 因為活實(shí)在是太多了，根本做不過(guò)來(lái)，中國設計師的產(chǎn)量是歐洲和北美的十倍，大家忙不過(guò)來(lái)的時(shí)候抓著(zhù)什么是什么，景觀(guān)設計師直接做規劃和建筑的也都是比比皆是。這也就是為什么那么多的亞洲項目被拿來(lái)在他們北美的各種會(huì )議上說(shuō)事，這是他們沒(méi)有或者少有的。 這里不是說(shuō)好或者不好，就從大家關(guān)注問(wèn)題的角度上來(lái)講，拿這個(gè)“都市”口號沖我們喊，有點(diǎn)像朝著(zhù)素食主義者喊“多吃點(diǎn)菜和水果對身體有好處” 一樣。另外一直覺(jué)得在設計方面這個(gè)口號背后隱藏的對于公眾，社會(huì )，交流和人的關(guān)注是回應了建筑理論在當前對于技術(shù)，環(huán)保，GEOMETRY，FABRICATION，裝配，以及自身邏輯性的過(guò)度關(guān)注（雖然十分龐雜，但這似乎是技術(shù)主導的），而在社會(huì )性方面的一個(gè)小缺口。所對應的是七零年代后西方建筑理論對于人和社會(huì )關(guān)懷的回歸與西方景觀(guān)理論方面對于資源和環(huán)境的關(guān)注。大家好像一直在互補。

　　編編：奧姆斯特德的綠色城市主義是一種人類(lèi)的生存策略。而麥可哈格的“設計結合自然”則是自然的生存策略” 沒(méi)有既定的界限，也不需要清楚的劃分， be flexible in thinking and be creative in design。

　　成桑：其實(shí)我覺(jué)得景觀(guān)都市主義這個(gè)概念就是景觀(guān)師需要在規劃師和建筑師的壓迫下發(fā)聲的一個(gè)話(huà)筒而已，倒不是說(shuō)這種理念有多新，而是當下這種環(huán)境危機加劇、公眾環(huán)境意識普遍增強的時(shí)候，是推廣和實(shí)現這種規劃方式方法的好時(shí)機。最起碼在中國，在職業(yè)范疇內，我們還是需要有這種對職業(yè)自身的認識和責任感的，因為咱們的景觀(guān)規劃實(shí)踐還是相當弱的。學(xué)界就另說(shuō)啦。另外提景觀(guān)都市主義，當然不可能拋除審美，去看看James Corner做的東西，從傳統視角來(lái)看也不失為一個(gè)好作品。而且現在的景觀(guān)都市主義跟老前輩們不同的是對最先進(jìn)的科技手段的使用，GIS、參數化設計、生態(tài)分析軟件可能都會(huì )是機會(huì )吧，雖然還沒(méi)有在實(shí)踐里看到許多這樣的東西。然后現在人家又不鳥(niǎo)景觀(guān)師了——生態(tài)都市主義的理念已經(jīng)提出啦（可能已經(jīng)不是最新的了），許多城市、建筑的研究者都在關(guān)注生態(tài)的問(wèn)題，大家都在爭奪這個(gè)領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)權——說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)是這樣啦，說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)就是大家都在尋摸如何讓悲催的城市生活更美好，自己的角色如何在這一過(guò)程中發(fā)揮更大的作用。