印度偉大詩(shī)人泰戈爾曾這樣說(shuō)到：我遍訪(fǎng)世界各地，聽(tīng)到也見(jiàn)到很多事情；但是，我把最為重要的一件事情忘記了；那就是自家附近草地上的一滴露珠原來(lái)蘊藏了整個(gè)宇宙。這是一種對平淡生活的真誠描述。

　　“我認為作為一名景觀(guān)師，首先要將自己親眼所見(jiàn)、親身所體驗的東西化為自己的一種感悟。進(jìn)而在景觀(guān)規劃的過(guò)程中，盡我們最大的努力去找尋人們本應擁有的時(shí)間和廣闊空間、與自然共處的方法、去找尋在現代化的狂風(fēng)暴雨中被忘卻的小精靈們”，日本著(zhù)名當代景觀(guān)設計大師戶(hù)田芳樹(shù)先生說(shuō)到。

　　也許是出于大學(xué)時(shí)期對他設計作品的仰慕，抑或是對他淡定生活哲學(xué)思想的好奇，在戶(hù)田先生短暫的中國行即將結束之際，他在賓館欣然接受了景觀(guān)中國網(wǎng)記者李先軍的專(zhuān)訪(fǎng)。在戶(hù)田先生助手劉佳女士的真情協(xié)助下，我們順利深層次了解了他的設計哲學(xué)。

　　設計來(lái)源于對生活的體驗

　　李先軍：我在大學(xué)時(shí)期就看過(guò)您的設計作品，在您的作品綠色津南中央庭、運動(dòng)公園劃艇俱樂(lè )部、蓼科高原藝術(shù)之林里面都使用了大量的緩坡草坪、圓滑的曲線(xiàn)、開(kāi)放簡(jiǎn)潔的空間和似山水畫(huà)般的水中倒影的水墨畫(huà)感覺(jué)，請問(wèn)您如何看待您的這種設計風(fēng)格？

　　戶(hù)田芳樹(shù)：我想先講一下我的設計過(guò)程：首先，我會(huì )先想象出一個(gè)適合場(chǎng)地的空間，在這個(gè)過(guò)程中，可能會(huì )先將很多的元素融合進(jìn)去；然后，根據需要再將不必要的元素刪除，將感動(dòng)人的元素留下。

　　在設計景觀(guān)時(shí)，我會(huì )想辦法將自己感受到周?chē)剿木A部分融合進(jìn)規劃中，然后再用簡(jiǎn)潔而又象征性的手法把這些自然風(fēng)景表達出來(lái)，從而最后與周?chē)纳剿纬扇诤?。這就是一個(gè)先吸收，然后再反饋回去的過(guò)程。

　　但此處需要注意的是，從周?chē)≡氐臅r(shí)候，不是將周?chē)纳剿幢壤s小后放進(jìn)設計場(chǎng)地，而是把自己理解的山水用簡(jiǎn)潔的景觀(guān)手法融合進(jìn)去。

　　李先軍：您的這種風(fēng)格可以給人一種自然而又靜謐的沉思體驗，它受到日本古典園林禪宗思想的影響嗎？

　　戶(hù)田芳樹(shù)：日本的古典園林對我有很大影響，在這里，我想談兩點(diǎn)：

　　第一，日本的大部分庭院都是有一種祝福的含義，比如我們的“龜”和“鶴”，它們在庭院里面表達的是希望人們能夠生活的很好，讓人們生活好的愿望對我有很大的影響。

　　第二，我不受錮于禪的思想，因為庭院是多樣化的，不同的人的心情不同、閱歷不同，對庭院的理解都會(huì )不一樣，日本庭院的多樣性可以給予人們不同的感受。

　　李先軍：您提到關(guān)于從電影、繪畫(huà)等方面來(lái)獲取設計的營(yíng)養，對此，我非常贊同。這也正驗證了“設計來(lái)源于生活，又高于生活”的說(shuō)法。不同的人生階段對景觀(guān)會(huì )有不同的看法，那么，我想問(wèn)下您是從何時(shí)養成從生活中獲取設計營(yíng)養習慣的？

　　戶(hù)田芳樹(shù)：大約是從30歲左右吧。我們設計有時(shí)候不應該為了設計而設計，那樣可能會(huì )走入死胡同。有時(shí)，你可以關(guān)注與設計無(wú)相關(guān)的，比如音樂(lè )、繪畫(huà)及社會(huì )的突發(fā)事件都可能會(huì )給我許多設計的靈感。我的設計作品里面可能會(huì )有很多想法，這也是由于一種時(shí)間經(jīng)歷、生活經(jīng)歷的積累吧。

　　在滿(mǎn)足功能的基礎上，嘗試隱喻

　　李先軍：在您的設計里面，運用了大量隱喻的設計手法，那么在這個(gè)里面就往往會(huì )存在設計師的設計作品不被觀(guān)眾理解的矛盾，那么您又是如何看待您的設計作品與觀(guān)眾之間“溝通”的問(wèn)題的？

　　戶(hù)田芳樹(shù)：隱喻設計的作品一般會(huì )有三個(gè)層次，首先應該滿(mǎn)足功能的基本需求，其次，應該讓人在里面有一個(gè)幸福的感覺(jué)，最后，在滿(mǎn)足了前兩個(gè)條件的基礎上，我才會(huì )用些隱喻的設計手法，前面兩個(gè)基礎很重要。

　　李先軍：那么，在您的設計作品里面有沒(méi)有必要設計些必要的解說(shuō)系統，以便于觀(guān)眾更好的讀懂您的設計作品？

　　戶(hù)田芳樹(shù)：我認為隱喻設計好像一種游戲，它不一定需要每個(gè)人都理解。比如有一次，我到韓國的商工會(huì )議所，那是一些企業(yè)的一個(gè)協(xié)會(huì )，當我到這個(gè)協(xié)會(huì )的辦公樓前時(shí)，我看到一個(gè)雕塑：一個(gè)斧頭和一把算盤(pán)相交叉，當你看到這個(gè)雕塑時(shí)，一般你會(huì )理解這個(gè)功能，但是我不會(huì )感動(dòng)。

　　我的某些作品用的隱喻手法會(huì )更多些，比如在設計SUWA濱水公園時(shí)，由于該公園所在地區有個(gè)很出名的廟宇，廟里有四根特別有意思的木頭柱子，所以我把該種形式用于公園兩個(gè)鋁合金柱子雕塑的設計中（見(jiàn)上面圖片），這就是一種隱喻手法。

　　這個(gè)雕塑處在精工公司捐助修建的一個(gè)公園，精工是一個(gè)非常有名的制作手表的公司，這個(gè)雕塑的高度是12米，代表了時(shí)刻中12時(shí)的概念。如果看這個(gè)雕塑設計的平面，你會(huì )發(fā)現更多的含義在里面。樹(shù)木一般都是有年輪的，而這個(gè)公司當時(shí)正好成立25周年，所以，雕塑旁邊（兩根柱子之間）的環(huán)形鋪裝也恰好是25圈，這就代表了公司的年齡，這是一個(gè)很有意義的設計。

　　李先軍：原來(lái)還有這么多的內涵在里面。假如您不說(shuō)的話(huà)，可能會(huì )有好多人沒(méi)有真正理解你的這個(gè)設計。

　　戶(hù)田芳樹(shù)：并不是每個(gè)人都需要理解。有些人可能走在這里，發(fā)現鋪裝為什么會(huì )是這樣。而如果一細數的話(huà)，會(huì )發(fā)現是25輪，從而理解這個(gè)設計的含義，對于這個(gè)人來(lái)說(shuō)也是一件挺有意義的事情。

　　在日本庭院里面也有幾個(gè)仿中國蘇堤的景觀(guān)設計，有些人走過(guò)去沒(méi)有發(fā)現什么特殊的，但當我來(lái)到中國看到蘇堤時(shí)才知道那是仿造蘇州設計的（但知道中國園林、讀過(guò)中國園林書(shū)藉或是詠讀中國詩(shī)詞的人就知道那是仿蘇堤的作品，這些人就會(huì )有不同的發(fā)現與感悟），那也是隱喻的設計。

　　借鑒古典反思現在

　　李先軍：您也在一些場(chǎng)合說(shuō)我們要保護自己的古典園林，那么您是如何理解日本現代景觀(guān)與日本古典園林之間的關(guān)系？

　　戶(hù)田芳樹(shù)：古典園林的設計也反映了當時(shí)的一種文化和技術(shù)，反映的是一種時(shí)代的背景。比如，當發(fā)生糧災的時(shí)候，他們設計的庭院里面就會(huì )有很多祈禱的元素在里面，園林也是比較有社會(huì )性的表現，這些是我在設計的時(shí)候可以吸取的。

　　下面簡(jiǎn)單談一下我所理解的日本現代景觀(guān)和日本古典園林之間的關(guān)系：

　　第一，從經(jīng)濟的角度。例如，以前下雪了，農耕就沒(méi)法進(jìn)行，一些富人就想幫助那些窮人，如果直接給他們錢(qián)的話(huà)，可能會(huì )有些侮辱的含義。所以，富人就讓窮人來(lái)給他們造園，這也是讓大家分享他財富的方式。

　　第二，在造園之前建造園子的“骨架”是很重要的。日本的園子是洄游式的，這樣人們在里面行走，會(huì )有不同的景觀(guān)可以欣賞，這對我也有很大的借鑒意義。

　　第三，以前從東京到京都有一條路，旁邊（經(jīng)過(guò)）很多城市。許多貴族就將這些城市景觀(guān)縮景到庭院里面。因為在當時(shí)，貴族的妻子不方便出門(mén)，所以就把其他城市的景觀(guān)縮景到她們所在的城市里，供她們欣賞，這個(gè)也是挺有意義的。

　　第四，古典園林里面對季節表現的細節給予我很大的啟發(fā)。古典園林不只是在造一個(gè)園子，而是想辦法把各種日?，F象體現到景觀(guān)設計里面。比如，為了讓人們體驗風(fēng)的存在，就可能設計些微風(fēng)吹過(guò)就能沙沙做響的樹(shù)；為了讓人們體驗太陽(yáng)的光，就可以設計些能反襯光的植物。

　　但有一點(diǎn)，不要以為把古典的一個(gè)元素放進(jìn)現代的景觀(guān)中就叫做再現“古典”，比如，并不是說(shuō)把古典的燈籠放入現代的場(chǎng)地中就叫做古典設計，還要看這個(gè)燈籠周?chē)谋尘昂头諊遣皇枪诺涞?，這很重要。

　　李先軍：在上世紀八九十年代，日本經(jīng)濟得到迅猛發(fā)展后，日本對城市環(huán)境等方面也越來(lái)越重視，景觀(guān)設計行業(yè)在這個(gè)過(guò)程中也得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。于是涌現了一批出色的日本本土設計師，而您應該是其中一位。無(wú)獨有偶，中國今天面臨的機遇與日本上世紀八九十年代有很多相似的地方，中國的景觀(guān)也處于一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期，那么您如何看待中國的現代景觀(guān)？對中國的現代景觀(guān)有什么建議？

　　戶(hù)田芳樹(shù)：現在中國的景觀(guān)設計師應與規劃師協(xié)調，這很重要，因為我們的目的就是讓人們的生活空間更好，景觀(guān)設計師并不僅僅只做些形式的設計。

　　中國現在正在做大量的住宅景觀(guān)、城市綠地景觀(guān)等，但是環(huán)境更重要。設計師在注重形式美的同時(shí)，更應該注重生態(tài)環(huán)境的營(yíng)造。其實(shí)，設計很重要的是要與自然融合，景觀(guān)設計師也有責任做好這部分工作。

　　在日本，有一個(gè)地方叫新橋，因為在那里造了幾幢超高層大樓，結果就把從海面吹來(lái)的風(fēng)阻擋了，造成東京中心地區的氣溫提升2度的后果，避免這種現象的出現就需要景觀(guān)設計師和規劃師密切協(xié)作。

　　李先軍：當今景觀(guān)設計趨勢中，可持續和生態(tài)成為人們越來(lái)越關(guān)注的話(huà)題，您認為一個(gè)好的景觀(guān)作品應具備什么樣的特性？或者一個(gè)好的景觀(guān)設計師應該起到什么樣的社會(huì )責任？

　　戶(hù)田芳樹(shù)：一個(gè)好的作品應該是一個(gè)讓人理解、接受的作品，在滿(mǎn)足基本功能的同時(shí)，人們在其中行走，還能不斷有所發(fā)現。

　　其實(shí)，設計師的責任是應該知道如何更好的維護城市基礎設施、維護好城市的構架。以城市為基礎，用設計語(yǔ)言把業(yè)主的要求體現出來(lái)是設計師需要做的。

　　更好發(fā)揮景觀(guān)規劃師的作用

　　李先軍：美國著(zhù)名景觀(guān)規劃師麥克哈格先生也強調景觀(guān)設計師應該起到很好的規劃作用，他會(huì )告訴人們如何生活在更安全的地方，您是如何理解他這句話(huà)的？

　　戶(hù)田芳樹(shù)：景觀(guān)設計師應該起到很好的規劃作用，如果在城市里面，你的作品雖然好，但沒(méi)有與城市相融合的話(huà)，你的設計也會(huì )由此而褪色，因此，設計作品與城市的融合同樣重要。

　　關(guān)于人們如何能夠生活在更美好的地方，可以分為兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)明：第一，日本的古典庭院是含有祝福的意愿，所以景觀(guān)規劃師設計的作品也應該有祝福的含義；第二，作為景觀(guān)設計師，不僅僅是創(chuàng )造空間，對于如何利用空間的這個(gè)系統也應該值得我們考慮。

　　關(guān)于如何創(chuàng )造好的空間，設計師首先在自己腦子里應該有一個(gè)認識，即社會(huì )應該有一個(gè)怎樣的發(fā)展趨勢，社會(huì )對審美是一個(gè)怎么樣的趨勢也是值得我們考慮的，只有知道了這個(gè)，才能運用到設計中，讓人們更好的運用這個(gè)空間。

　　李先軍：四川汶川正在遭受8.0級特大地震的破壞，給中國人民帶來(lái)了嚴重的破壞。日本也是一個(gè)多地震的國家，那么日本的景觀(guān)設計師在日本的景觀(guān)規劃防震方面做出了什么樣的貢獻？

　　戶(hù)田芳樹(shù)：阻止地震發(fā)生是不可能的，但我們可以盡量降低地震帶來(lái)的損害。在日本，首先要做大量的調查，在發(fā)現斷層后，那些斷層部分是不讓人居住的，而是修建公園和帶狀綠地。

　　另外，日本的木質(zhì)房屋特別多，當發(fā)生地震的時(shí)候，容易發(fā)生火災。因此，我們有必要在城市里設置了大量的防火隔離帶。

　　李先軍：最后，您能否談下日本的防災綠地系統？

　　戶(hù)田芳樹(shù)：我們可以設計城市防災綠地，但這需要國家的支持，因為這是一個(gè)在國家層面才可以實(shí)現的工作。

　　設計防災綠地重要的不是注重設計形式，而是注重功能，比如災后空降的停機草坪、安置帳篷的場(chǎng)地等。同時(shí)，還應該提供足夠的給水設施，一般日本的防災綠地公園能夠提供兩個(gè)星期的供水。

　　簡(jiǎn)介：戶(hù)田芳樹(shù)，景觀(guān)設計師，1947年生于廣島縣尾道市；1970年畢業(yè)于東京農業(yè)大學(xué)造園系，后到日本都市設計就職；1980年成立（株）戶(hù)田芳樹(shù)風(fēng)景計畫(huà)研究所。1989年憑借“諏訪(fǎng)湖畔公園”項目榮獲東京農業(yè)大學(xué)造園大獎。1994年憑借“科利亞庭園”獲日本公園綠地協(xié)會(huì )獎。1995年主創(chuàng )的修善寺“虹之鄉”項目榮獲造園協(xié)會(huì )獎，同時(shí)，他還被稱(chēng)為日本當代三大著(zhù)名景觀(guān)設計師之一。